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第一個就是破虜軍在福建北部地區的一系列勝利。可以說，破虜軍這支憑空出現的武裝力量，打破了元軍在福建、廣南的整個佈局。

第二件脫離了原來歷史的事件就是，大宋行朝沒像歷史記述的一樣，如期在廣南東路登陸，收復廣州，而是至今還飄蕩在海上。

文天祥知道歷史為什麼發生了這種偏差，按文忠的記憶中的歷史記載，在景炎三年，許夫人與陳吊眼率領各路義軍勤王，帶領義軍十萬餘人與元軍大小二十餘戰，最後在百丈浦會戰中，許夫人陣亡，元軍損失過重，不得不後退修整。海上行朝由此才能在崖山安頓下來，開始了最後，也是最長的一次駐蹕。

而由於邵武會戰的展開，許夫人和陳吊眼都趕到了邵武，歷史上的百丈浦會戰因為當事人的缺席，錯過了其應該發生的時間。

所以，元軍繼續留在廣南，圍堵大宋海上行朝的登岸之路。而大宋繼續在海上飄蕩，每次泊岸補給的時間都不敢超過十日。

可以說，歷史在破虜軍誕生那一刻，已經偏離了原來的軌道。文忠記憶中的事件，越是靠近破虜軍，受到的影響也越大。

如果脫離自己的軀殼，以文忠的眼光看歷史，在文忠記憶中的歷史可以看做一盤棋，執子的兩邊，一邊坐著的是代表野蠻遊牧文明的北元，另一邊是農耕文明發展到極致而向商業文明摸索的的大宋。

在文忠的記憶中，這盤棋，顯然是大宋輸了，輸了個乾乾淨淨。

現在，文天祥所做的一切，不過是化身為蝴蝶的莊周，對莊周曾經做過的事情，進行的一次覆盤。

不知為什麼，在覆盤中途，大宋一方多出了一粒子。

無論這粒棋子多麼微不足道，此刻，整盤棋必須重新來過。執白的北元需要重新考慮戰術，執黑的大宋也必須重新佈局。

所有的步驟，都不會再重複。

也就是說，文忠記憶中的歷史，對文天祥的幫助，會越來越小。因為黑白雙方，肯定都不會堅持原來的下法。

不知什麼時候，文天祥已經學會了變幻著文忠和自己的兩個角度看問題，了歷史的目光，深而博大。

理解越深，對這個文弱的文明，也越依戀。

擁有文官政治、契約萌芽、大規模印刷、遠洋貿易和民族意識的大宋，絕不應該接受文忠記憶中那個結局。

雖然文忠的記憶中，元滅宋，是因為宋自身的腐朽，和階級矛盾的激化。但文天祥卻固執的認為，大元對宋的征服，是野蠻征服了文明，而不是文明同化了野蠻。

如果中國在宋代的萌芽能持續下去，中國絕不會一次次墜入歷史的迴圈中，週而復始地重複那些外敵入侵的悲劇。

宋代已經形成的土地契約關係，也用不著文忠記憶中，透過明朝的“一條鞭法”，和大清的“攤丁入畝”來重複。

擁有了印刷技術的華夏，也不會等到文忠那個時代，依然讓目不識丁的文盲，佔據人口的絕對比例。

宋代對政治對手放逐而不是從言論到**一併消滅的做法，直到文忠那個時代，依然沒有做到。

宋代開始的大航海，比西方世界早了數百年，如果不是被北元鐵騎打斷。第一個發現美洲的，應該是中國人。

在整個人類的黑暗時代，東方出現了走向近代社會的萌芽。但這一切，出現得太早了，被蒙古人的馬蹄徹底毀滅。

一個民族的悲劇，出現一次已經夠了。

所以此時文天祥的大都督府，幾乎夜以繼日的運轉。每天在那裡發出的命令有上百條，彙集到那裡的公文，也有上百件。

有些革新是憑藉文天祥的個人威望而推行的，如新式兵制。破虜軍整頓過後，建立了八個標，和一個水師。每個標的