，所以現在大家是綁在一條線上的蚱蜢，來也賴不掉。

路過城中心的時候，忽然聽到一陣陣歡呼生，讓正在沉思中的趙晉不由jing神一震，不由問道：“兩位大哥，今日可有什麼節日？”

兩人一愣，這個問題真是有些古怪啊，迷惑的說道：“嗯~今天沒有什麼節日啊~”

“那為何那邊傳來陣陣的歡呼聲？”趙晉大手一揮，指向了大街邊上一座很大的建築物說道。

李代一看，頓時便笑了，嘿嘿道：“趙兄弟真不知道這個是麼東西？”

“不知道！”趙晉也是丈二金剛的，完全不著就裡。

“趙兄弟你仔細瞧瞧那門楣上面寫著什麼？”李代道。

趙晉定神一看，卻見那高大的門楣上赫然寫著幾個鎏金大字“揚州蹴鞠館”趙晉頓時便明白是怎麼回事，在自己的前世，蹴鞠，又叫做足球~說道這個，趙晉可就熟悉得很了！

“蹴鞠”一詞，最早載於《史記？蘇秦列傳》，蘇秦遊說齊宣王時形容臨苗：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“築球”、“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮製的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國一項古老的體育運動，有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。

蹴鞠流傳了兩千三百多年，它起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景。

以儒家思想為核心的中國傳統文化講求“和”與“中庸”，多數情況下的社會文化心理是重“文治”而輕“武功”。人們推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭強好勝。在這種社會文化背景下，蹴鞠由對抗性比賽逐步演變為表演性競技。

蹴鞠這一項體育運動，到了宋朝達到了頂峰，也開始向世界範圍內傳播。

施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事蹟和性格上作了誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。

高俅因踢球而發跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。宋徽宗趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球后寫詩道：“韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。”《文獻通考》介紹：“宋女弟子隊153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰。”

上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時情景。宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。據記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子裡的踢球藝人，有黃如意、範老兒、小孫、張明、蔡潤等。

宋代的足球和唐代的踢法一樣，有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成**作，指用頭、肩、背、xiong、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術方面發展。

宋代制球工藝比唐代又有提高，球殼從八片尖皮發展為“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黃革，實料輕裁”。工藝是“密砌縫成，不露線角”。做成的球重量要“正重十二兩”。足球規格要“碎湊十分圓”。這樣做成的球當然質量是很高了。當時手工業作坊製作的球，已有四十個不同的品種，每個品種各有自