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第11部分

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羅維神父幫古神父察看傷情,“一個西藏的羅賓漢,不是嗎?”

杜伯爾神父說:“他可真是一個不可思議的強盜,但願我們能贏得他的心。”

央金瑪的噩夢好像還沒有醒,她呆呆地站在空地上好一陣,才問她的扎西哥哥:“這不是夢吧?”

扎西嘉措安慰她道:“噩夢結束了。不要怕。”

“可是,可是,我怎麼還沒有醒來呢?”

“天亮了就好了。我們去謝謝神父們吧,今天不是他們,我們就完了。”

央金瑪忽然打了個哆嗦,抓住紮西嘉措的胳膊問:“那個強盜,穿的是白色的衣服!”

扎西嘉措奇怪地看著她,不明白她臉上的惶惑和驚恐。彷彿她的心,正在被某個夢中的強盜一把掠去。

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頓珠活佛一書(1)

諸友伴,如來身者從百福生,從一切善法生,從無量善道生。

——宗喀巴《菩提道次第廣論》(卷十·學菩薩行)

我們這些寺廟中的修行者,一生都在追求世界上的大善,都在跟自己的凡夫心搏鬥。即便是我這個被尊稱為佛的人,也有一顆肉體凡胎的心啊。

因此,當我的父親低著頭、躬著身,退出我的禪房時,我看到了他花白的頭髮、佝僂的背。我當時心裡陣陣發酸,父親變矮了。

在世俗世界裡,沒有人比康菩土司更高大;在這裡,沒有人比我更高貴,儘管我只是一個十四歲的孩子。哪怕是我的父親康菩土司,如果我不賜座,在我面前也只有跪著。剛才他跪著請求我,讓寺廟發兵去攻打瀾滄江下游的教堂,他說那些洋人喇嘛最近太猖狂了,連權傾一時的康菩土司家的人都要搶。

我卻想對他說,阿爸,請帶我去一次高山牧場吧,夏季牧場的花兒都開啦。

哦,對了,我該向你們追憶一下我的來歷。作為一名榮幸地繼承前世活佛身、語、意的轉世靈童,我的生命從一開初就帶有神的烙印,佛的使命。儘管活佛是來到人間為眾生承擔一切苦難的佛,但他也是從母體降生。我生於峽谷地區的貴族世家康菩土司家族,在峽谷地區,無論是朝廷還是西藏地方政府,都對康菩土司尊敬有加,甚至連掌管神權的寺廟,也對這個大施主非常恭敬。本地的藏族民謠中有這樣一段歌詞:

雹神巡行到康菩家的上空,

喇嘛的咒語齊聲吟誦。

這是魔鬼也不敢涉足的土地,

請把你的忿怒降到佛法的敵人那邊。

峽谷裡最年長的老人都可以面向卡瓦格博神山發誓說,從他們爺爺的爺爺那一輩起,瀾滄江西岸康菩家族的領地就從來沒有下過冰雹。

峽谷裡最年長的老人也可以告訴人們,康菩土司的三少爺出生時,是個大雪紛紛的冬天,但隨著嬰兒的第一聲啼哭從土司大宅裡傳來,天空竟然出現了彩虹,架在瀾滄江兩岸,彷彿一座跨越瀾滄江的彩色之橋。有人看見彩色的雪花,捧在手上竟然變成了花瓣;還有法力深厚的喇嘛上師看見空行母在雪後初霽的藍天中飛翔,不是一個而是無數,她們的歌聲曼妙悅耳,醉人心脾。那是一個吉祥的冬天,甚至連人們屋頂上的冰雪都還沒有融化,峽谷裡的桃花就開了。

這些傳說並不是我杜撰的,你去問峽谷地區的任何一個藏族人,他們都相信,並會告訴你,這就是一個活佛轉世的種種吉祥徵兆。

在我四歲多時,崗巴寺的高僧益西堪布來拜訪了我的土司父親,回到寺廟後他就向峽谷裡的僧俗宣佈:八世頓珠活佛的轉世九世頓珠活佛,已被確認為尊貴的康菩土司家族的三少爺康菩·羅布旺丹。

從那個時候