此次趙檉突然被參，是御史臺下的手，彈劾其‘結交廢后，意圖為元祐翻案’，而起因就是趙檉到孟府拜見孟太后。並要求贍養之事。司馬光、文彥博、程頤、呂公著、呂公亮、呂大防、蘇軾、蘇轍兄弟。范仲淹子範純仁、範純禮、範純粹，曾鞏弟曾肇，韓維、範祖禹、黃庭堅、韓琦子韓忠彥、胡宗愈、馬默、劉摯、梁燾、鄭俠等這些在北宋歷史上都大名鼎鼎的人物，也是被汙衊為元祐jiān黨的人。

按說趙檉能與他們傍上，掛上鉤，有點瓜葛，應該是件受寵若驚，倍感榮幸的好事，可是在此時跟他們有了關係就是滅頂之災，一旦被劃入元祐一黨就足以毀了自己。斷送了子孫後代的前程，這雖比不上國共兩黨時的‘清黨’那樣血淋淋，但是也是極其殘酷的。

此事的緣起是神宗年間的煕豐變法，也就是我們常說的‘王安石變法’。王安石推行的新法受到了以司馬光為一撥人的阻撓。起先是王安石在神宗的支援下佔了上風。主持工作，司馬光罷職回家。但是神宗一死，哲宗繼位，高太后聽政期間，以母改子，打壓王安石，起用司馬光，盡廢新法，稱為元祐更化。

倆人曾是朋友，可變法使他們成為政敵。儘管如此。他們所爭的不是個人的權力，而只是治國方略的出處異同，對對方的人格才學仍抱著充分的尊重。在堅持自己政見上，他們都過份自信和固執，聽不進不同意見，並以為自己這麼做都是憂國憂民。

王安石和司馬光他哥倆兒都是君子，但作為政治家，處理問題卻過於絕對化，看事情非白即黑，用人非新即舊。迫使朝臣們一次次站隊。到了變法後期王安石已經聽不進不同意見，容不得反對人士；而司馬光對新法缺乏分析，不分是非，全面否定，一切復舊。大有矯枉過正之處，最終演變成一場情緒化的清算運動。

這一期間的許多人事。新舊黨之間的黨同伐異，舊黨內部洛蜀朔黨的杯葛恩怨，高太后與宋哲宗祖孫之間的齟齬隔閡，到紹聖紹述時都攪成一股逆反的合力，以更大的勢能噴發出來。如果說，熙豐變法還是旨在解決國家社會問題，但元祐更化反而使這些國家社會問題治絲而棼，談不上是政治改革，在經濟政策上舊黨也毫無積極的建樹，結果只是或正或反的給當時的國計民生留下了種種問題，影響到其後的政治局勢與歷史走向，留下了嚴重的後遺症．．．

哲宗死，趙佶繼位，為了鞏固自己的地位，打擊反對勢力，又來了個大調個，重新起用新黨，打擊舊黨，而主持此時的蔡京更狠，不但將正牌的保守派划進了元祐黨，連自己的政敵一律貼上元祐的標籤，將事情擴大話。從趙佶執政初期便開始貶謫元祐黨人，但期間仍起復不斷。

黨禁在崇寧年中達到高峰，隨著黃庭堅，程頤的去世，一度大赦緩和的禁錮再次加劇，開始禁止錄用黨人，禁止元祐黨人的子弟為官，甚至不准他們在靠近京城的地方居住，更不用說留京居住了；到了政和後期，對元祐黨人的禁錮達到頂峰，甚至連元祐黨人的學術都遭到禁用，朝廷下令收藏蘇、黃文章的要以大不恭治罪，而趙檉恰恰在這個節骨眼上被御史參了一本．．．

御史臺在朝廷中地位顯赫的機構，其與二府分持紀綱；在京百司；自宰相以下；悉隸御史臺糾察；號稱“霜臺”、“憲臺”，因為漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以也稱御史臺為‘烏臺’，戲指御史們都是烏鴉嘴。

“二爺，還打嗎，板子都打折幾塊了，再打下去人恐怕就廢了！”正當趙檉在屋裡想著如何應對這些烏鴉嘴的時候，見喜匆匆進來擦擦汗問道。

“打了多少板子啦？”趙檉板著臉問道。

“二爺，少�