主持具有深邃的政治和文化內涵的祭山大典，可謂有著極其重要和深遠的象徵意義，也就是說契丹人已經認可趙檉為天下共主，真心實意的接受了他的統治，而契丹人也願意成為大宋治下的子民……

如今契丹人透過奏請趙檉主持‘祭山儀’表明自己誠心歸宋的意圖。讓趙檉初時感到十分意外，但下來仔細想想也覺順利成章。他知道歷史上各個民族相互之間分分合合，聚聚散散，錯綜而又複雜，但一個民族合於另一個民族，不外乎兩種方式：

一種就是採取政治強制手段把一個民族合併於另一個民族，改學他們的語言、文字，信奉他們的宗教，也就是‘同化’；另一種便是透過經濟、文化的作用。隨著歷史發展自然而然的改變本民族的社會經濟、生活方式，衣著、語言和風俗習慣同其它民族融為一體，即民族‘融合’。

由契丹人建立的遼政權，佔據有東起日本海。西至阿爾泰山以西，北至貝加爾湖，南至長城內外的廣大地區。其中心勢力則在長城帶上的幽雲地區。而歷史上每一次爭戰，隨著某一民族政權對佔領區域的控制權的取得。為了實現征服民族在被征服、被佔有地區的存在，都會大量遷徙本民族的人民去居住。經營開發，拓寬本民族的生存和統治範圍以及擴大本民族影響，以期達到長治久安的目的。

緣於此，原本生活在北部草原的契丹人大量南遷，同時也有大量居民被遷居於遼統治下的長城沿線，形成了漢人、契丹人，渤海人等各民族雜居的局面，使得民族成份更趨複雜的形式，這事實上為契丹和漢族的融合得以實現打下了基礎。而在這一時期，宋遼兩大政治實體之間雖然戰爭和衝突不斷，但是和平相處的時間要佔據多數，尤其是《澶淵之盟》簽訂後，兩國維持了長達百年的和平。

在宋遼和平相處期間，兩國透過相互遣使、朝貢、互市、婚姻等方式進行頻繁的交往，進行更為廣泛的經濟文化交流。遼國統治者意識到中原文明的先進性，不可避免的受到影響，開始主動吸收和學習漢文化，國家體制和行為方式被改變，並逐漸被漢化。而在他們治下各族百姓雜居共處，隨著歷史的發展，社會經濟、生活、語言、衣著和風俗習慣等文化特質同其他民族相互融於一體。

隨著女真人的崛起和趙佶不切實際的野心，遼金兩國都受到了衝擊，和平共處的局面被打破。遼國滅亡在女真人的鐵蹄之下，而宋都城被攻破也到了滅國的邊緣，而這一切又被橫空出世的怪胎趙檉所打破。他為了能夠尋到一塊能讓自己立足之地和阻止女真對西北的入侵，首先暗中趁混亂之機隱匿身份進入了遼國的西京地區發展自己的勢力。

在進入契丹勢力範圍之時，趙檉便打著‘聯合抗金’的旗號，當然為了爭取當地漢人的支援也使用了些挑撥離間的手段，但總的來說沒有采用濫殺的手段。其後在女真人入侵西京道的戰鬥中透過展現實力，施以恩惠收攏人心。尤其是在說服被俘獲的耶律餘覩後終於逐漸取得了契丹人的信任，站穩了腳跟。

在以後的鞏固和擴張階段，趙檉利用耶律餘覩的影響及遼帝耶律延禧被女真人俘虜群龍無首的混亂局面和西京各勢力的矛盾，在擊退阿骨打親征後終於得以控制了西京道，利用一樁意外的政治婚姻開始對契丹人實施統治。這期間，趙檉表現出強大的軍事、經濟實力使得各方都不得不依附於他，雖然是被動的，但也使趙檉完成了各方實力的整合。

趙檉控制西京後，並沒有排斥契丹貴族，依然對他們重用，並予以一定的信任。與此同時利用土地重新分配和新的軍事制度，贏得了契丹底層百姓的支援和信任。在他自東京出走來的西京後，在耶律餘覩和餘里衍的支援下成為殘遼的新主人。趙檉繼續利用女真人和大宋給契丹帶來的壓力，招攬和團結契丹各部勢力共同抗金，發展經濟，以其治國和軍事指揮