自我實現應當是更高一個檔次的需求。”

魏徵對於李超這番話很感興趣。

他手捧著溫熱的茶杯，眼睛很有神。

“這番話，和許多聖人之言相通，但說的更透徹一些。”

吃飽穿暖，有房屋居住，這都算是生理需求，甚至飽暖之後，思***這都是人的基本生理需求之一。絕大多數的人，如果連基本的生理需求都解決不了，你讓他去追求更高的層次的自我實理的需求，那都是不太現實的。

“好比聖人所說的，倉廩足而知禮儀，正是這個意思。禮儀，其實也正是一種人生自我實現，而倉廩足，就是生理需求已經滿足的條件下，人才能去追求更加層次的。

“生理需求排第一，安全需求排第二？”魏徵問。

“正是，這是人的基本需求，滿足了這兩個需求，才有餘力去追求其它。”

不少讀者人恰恰相反，認為生理需求這些，應當是排在後面的，人應當先有更高層次的目標。但李超認為這是不現實的，連基本的需求都沒有，哪來的更高層次的呢？

一個人餓著肚子的情況下，你讓他講究禮儀，讓他去操心別人家的事情，這可能嗎？

能吃飽飯，有安全感，這個時候才有可能去談其它。談歸屬，談家族談民族談國家，去談朋友、妻子、家庭這些。

如果他條件更好一些，那麼這個時候他可能又渴望得到尊重。

尊重是什麼，有自尊也有別人的尊重，別人的尊重，一般就往往體現在名譽、地位、榮耀這些了。正是受尊重的需要，讓人能為了青史留名為了得到別人的尊敬而奮鬥拼博，甚至奉獻犧牲。

處於不同層次的時候，就有不同的追求。

一個普通的災民，他們想的只是如何吃飽，再進一步，是如何讓家人吃飽。

一個小地主一個府兵，他們不愁吃不愁穿，他們想的已經不是吃飽而是娶一個門當戶對的妻子，或者建功立業，升職獲勳，贏得更高的地位。

再比如說魏徵，比如李超，到了他們這個層次，甚至都有點功成名就的意思，家庭、地位、功名都有了，他們的追求是什麼？

還有什麼可追求的，他們還需求什麼？

這正是千百年來，那些先賢們在討論的話題，儒家的答案是窮則獨善其身，達則兼濟天下，不再只是想著個人、家族，而應當放眼天下，關心所有的人。

魏徵給李超續上一杯茶，也給自己續了一杯。

“你說的這些非常有道理，用更簡單直白，讓所有普通百姓，甚至是孩童都聽的懂的話，詮釋了許多先賢們的聖賢之言，非常透徹。”魏徵佩服萬分的道。

“聽君一席話，勝讀十年書。聽了你今天的這番話，我算是明白了你一直以來的行事準則了，我知道你是一個什麼樣的人，也知道你想成為什麼樣的人。文遠，你是一個君子，一位賢者，甚至能成為一個聖人！”

“哈哈哈！”李超大笑。

“我永遠不會成為一個聖人的，因為我不純粹。我有私心，我有**，我也比較懶散。”

魏徵搖頭，“那就太可惜了，能理解的這麼透徹的人太少了，你理解了，可卻不願意去做聖人，太可惜了。”

“人生在世不過百年，何必太累。差不多就行了，我知道自己成不了那樣的人。”

李超笑著說道。

回頭一看，看到那個竹筒飯，李超伸手一摸，都涼了。

不知不覺中，都跟魏徵閒談了好一會了，太子居然還沒有回來。

李超皺眉。

站起身來，李超叫來一個家丁。

“去找下太子，怎麼還沒有回來，若是河邊沒看到，就去陛下那邊看下太子是不是在那邊