我們似乎要扮演惡人的角色了。”柳葉兒回應道：“做人必須明確內外之分，對本國人民要友愛和睦，對外則要力爭利益最大化。回想過去那句‘嚴於律己，寬以待人’，不禁覺得有些諷刺。我們確實有過對自己人苛刻、對外國人寬容的例子。當年我軍即使自己忍飢挨餓，也要讓俘虜吃飽吃好。而那些倭國戰犯，除了戰場上死掉的，大部分都被放回去了。然而，對於漢奸的下場卻極為悲慘。雖然漢奸的行為令人痛恨，但產生漢奸的根本原因還是我們自己出了問題。只有當我們自身變得更加強大時，漢奸才會逐漸減少直至消失。將漢奸的處罰重於外敵是一種欺軟怕硬的表現。現在對待外國人像對待大爺一樣供著，我們又得到了什麼？這隻會讓外國人覺得我們軟弱可欺，進而得寸進尺。我決心要改變這種局面。你看炎黃如何教訓倭國，倭國敢放一個屁嗎？當炎黃的火力指向米國本土時，米國也不敢出聲。這個世界是強者的世界，落後必然捱打，軟弱則必然被人欺凌。華夏人民並不比外國人低一等，你們需要徹底擺脫自卑心理，從心理上變得強硬起來，這才是國家的希望所在。你們知道嗎？黃禍論的誕生正是因為華夏軟弱可欺，人家想怎麼打就怎麼打、怎麼罵就怎麼罵。只有當華夏成為強者讓人畏懼時，黃禍論才會真正消亡。所以，不要在乎別人說什麼，堅持走自己的路才是關鍵。”

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又有一人站起身來，舉手提問：“請問，華夏國與炎黃國之間究竟是怎樣的關係呢？”柳葉兒微笑著回應道：“華夏國與炎黃國，二者同宗同源，猶如兄弟之國，可視為一個國家之兩面。華夏國雖然歷史悠久，但亦存在著諸多問題和挑戰，這些問題對國家的發展構成了不小的阻礙。為了減輕這些不利因素，我們成立了炎黃國，旨在剔除那些不良因素，使國家更加純淨和強大。可以說，華夏國是炎黃國的母邦，而炎黃國則是華夏國的堅實後盾，為其保駕護航。華夏國作為大國，往往顧慮重重，行事多有束縛；而炎黃國則更加靈活果敢，只要有利於國家發展，便不拘泥於任何規則和輿論。”

又有人追問道：“陛下所言極是，對內應和睦友愛，對外需強硬自信。那麼，在我們的國家建設中，又該如何著手呢？”柳葉兒沉思片刻，緩緩說道：“國家建設之道，無外乎公正與務實。公正自不必多言，今日我們重點談談務實。務實者，做事應腳踏實地，不尚空談，不求浮華。要實現務實，關鍵在於兩點：一是要讓老百姓的物質生活真正豐富起來，二是要讓老百姓的精神生活也充實起來。關於物質生活的問題，我會竭盡全力去解決，在炎黃國的帶領下，老百姓的生活水平定會日益提高。而精神生活的建設，則需要我們在座的各位共同努力。我們要倡導公平、友愛、勤勞、上進、自強和血性的價值觀，讓這些美德深入人心。只要我們齊心協力，華夏國必定能夠繁榮昌盛，屹立於世界民族之林。”

柳葉兒深深地吸了一口氣，她沉聲道：“公平，這的確是一個複雜而棘手的問題。真正的絕對公平，在現實中是難以實現的。我們所追求的，不過是相對的公平。儘管人人平等的理念深入人心，但在實際操作中卻困難重重。我們只能透過尋求合理的方式，努力達到這種相對公平的狀態。

每個人在體力、智力和能力上都存在差異，有的人力量大，適合從事體力勞動；有的人頭腦靈活，更適合腦力勞動。腦力勞動往往效率更高，收入也更為豐厚。相比之下，體力勞動者的收入則相對較少，這有時會導致社會對體力勞動產生偏見和歧視，體力勞動者也難免感到不公。然而，強行降低腦力勞動者的收入也並非明智之舉。我們只能透過稅收等手段，對收入進行適當調整，以實現相對公平。

在婚姻關係中，男女雙方在生育方面的責任與付出也是不均衡的。生育孩子的主要責任落在女性身上，這對她們