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“劉秀才，誰說不是呢。唉，某也是貧寒出身，年幼時遭逢梁唐興替，鄉里正在博州，飽受塗炭啊！若非後來馮老相爺恩德，佈施鄉黨孤苦，某如今只怕已經是荒野餓殍、屍骨果於狼腹了。然則，博州士子投奔馮老相爺時，也不過免於飢餒，要想讀書，卻是在不能夠了。後來為兄也是與人為佃、尋機偷師，二十遍寒暑，方才略有學成，為州府貢舉。若是當年便有著《漢和字典》，我輩讀不起書的貧寒士子，又該是如何一番光景啊！”

“金賓貢，聽說你們一班高麗國的賓貢生，如今也是人手一本抱著《漢和字典》苦學，還買下此書託海商往高麗國內寄送？”

“讓諸位先生見笑了……偏鄙小邦，雖歆慕漢化，然民智未開，習文正音多有困難。晚生得此書後，與同學之士日夜研讀，也覺得此書若是可以傳入高麗，必然使小邦文教大盛，遠邁新羅一朝。”

賓貢，是唐朝和五代時候科舉的一項特殊制度，後來北宋時候也有沿襲，南宋就幾乎廢止了。當時的科舉制度不像後世明朝那樣有秀才、舉人、進士的三級考試。中了秀才之後，秀才身份是終生有效的。但是州府考試選取的“貢舉”之士，則不像明朝的舉人那樣終生有效。

也就是說，你在本科的州府一級選拔考試中，從一眾秀才裡脫穎而出、成了貢舉士，僅僅是代表你可以參加今年這一科的進士考試。但是如果你沒考中的話，下一次要想考進士就要重新透過貢舉。不存在這次考不過下次還能沿用這個資格繼續考的制度。

在貢舉士之外，唐和五代的中央朝廷還設有“賓貢”制度，主要是針對藩屬國的。藩屬國讀書人如果有才學的話，經過所在藩國君主的舉薦、並且進京後透過了禮部的初步門檻性考試，就可以取得“賓貢生”的身份，這種賓貢生的待遇和貢舉生是一樣的，都可以參加進士科的考試，而且和後世那些北京、上海之類的高考落後省份一樣，他們的“錄取分數線”也會比中土士子要容易一些。算是對番邦蠻夷的優待了。

當然了，就算你唐宋朝廷設了“賓貢科”這個口子，給外國人一個考取功名的機會。但是看著突厥和遼金蒙夏這些蠻夷戎狄的性子，也是不會有人願意讀書然後來考取你唐宋朝廷的功名的。賓貢制度存續了四百來年，也不過是吸納了一些朝鮮、越南的讀書人來就讀，除此再無別國。

連朝鮮人見了這本書之後，都是以激動無比的心情飛速把書買了送回開京、殊不知吳越海商已經裝運了上萬部《漢和字典》分別運往日本、高麗。可見《漢和字典》此書，實在是如同一顆在文壇爆炸的原子彈，一下子令整個東亞漢文化圈內的讀書人，被其巨大的建樹所震驚。

……

柴榮帶領著數萬大軍，漸行漸北。距離潞州，已經不到三百里的路程了。這一日，大軍到了高平之地，再想繼續北上深入，卻存在著一些後路之憂，讓柴榮不得不慎重。

劉崇的大軍自太原南下，圍困潞州，如今見了柴榮北上，自然是也要南下迎敵、擺開陣勢的。而遼國的楊袞，卻是從河北南下的。柴榮到了高平之後，北漢軍在柴榮的正北，遼國五萬鐵騎在柴榮的正東。兩軍形成犄角之勢，對著柴榮夾擊而來。

柴榮有心繼續進兵與劉崇先行決戰、取得各個擊破的優勢。但是又害怕劉崇乃是故意誘敵、一旦自己北上深入太深，劉崇就會徐徐而退。柴榮的大軍步卒比劉崇多、騎兵比劉崇少，比拼戰略機動力自然是不如北漢軍的。因此如果真是遇到了誘敵之計的話，追肯定是追不上誘餌的。而楊袞的遼軍則會自東而西沿著黃河以北之地橫插截斷、切周軍糧道。

基於中中考慮，柴榮最終還是本著持重之見，在兵馬到了高平