林靈素來金國的很長一段時間內不顯山不露水，除了一部分當時去大宋的貴族子弟，大多數的金人甚至不知道這位神秘的一休大師存在。

這當然不是林靈素棄惡從善。

畢竟是當過大宋國師的人，他從萬人敬仰落到人人喊打，這落差讓他這位道爺很難心平氣和。

來金國的這段時間，他一直深居簡出。

大家還以為他是清靜無為，其實林靈素是在抓緊學習——畢竟上次當和尚已經是小時候的事情。

所謂幹一行愛一行，他現在是高僧，是一代大德，一定要勤奮學習，不然被人問倒那可真是丟人丟到姥姥家了。

事情的轉折出現在邢煥抵達金國。

一休大師法眼一開就知道邢教主不是好人。

於是他抓緊跟此人交往。

而邢煥……

他認識林靈素。

畢竟邢煥開封本地人，一直都是在開封治下的縣裡當縣令，當年也捧過林靈素的臭腳。

現在一看大師剃頭當和尚，還特麼成了一堆金國貴族的導師，心裡也大概明白這是怎麼回事。

於是兩人一拍即合。

咱們幹一行愛一行，既然要追求刺激就貫徹到底。

兩人徹夜謀劃許久，決定重建明教，蠶食這片土地。

邢煥在大宋的基層混了多年，深諳官場的一切套路，文筆也過得去。

林靈素先當和尚再當道士現在又當和尚，走南闖北精通一切騙子手段，又吸取了當年在開封急功近利差點被人弄死的教訓。

兩人互相印證，驚奇地發現所謂的明教雖然大部分是來自於摩尼教，但因為在中土逐漸發展，吸收了大量佛道教義，尤其是淨土宗的影響極深，再加上邢道榮這個所謂的教主根本不懂大道，一直用自己從小學習的儒家經典傳教，現在的教義已經被魔改的不成樣子。

而就是這被魔改的不成樣子的教義卻兼收幷蓄，簡單易懂，很適合在這片土地傳播。

於是他倆先湊在一起又瘋狂魔改了一下教義，再由林靈素出面向吳乞買舉薦邢煥，說此人是西方聖火白蓮天尊轉世下凡，特來扶保明主。

而邢煥也表示林靈素精通大道，乃光明使者下凡，特來人間行走，昌盛大道。

吳乞買倒不一定就相信這哥倆突然就成了神仙，但他敏銳地意識到這被扭曲的非常古怪的明教能給他帶來的好處。

金人信奉的薩滿教是一種非常古老、非常原始的樸素教派，他們沒有完整清晰地哲學體系，沒有道場，很多薩滿還不是專職薩滿。

這些人充當老天的代言人，也幫助人們向老天跳大神許願，可謂是風頭無兩。

這個以前倒是沒什麼，但現在金國已經不是原始部落，他們建國了，吳乞買豈能允許有人自稱是天神的代言人。

這些人溝通天地的本事太大，隨便就能以“天不愛他”發出一些古怪的諭令，就算一時沒什麼太大的效果，終究對吳乞買的統治是個威脅。

而邢煥和林靈素搞得這一套是完全建立在“君權神授”這套從漢朝開始迅速蔓延昌盛的理論基礎上。

漫長的歷史證明，沒有皇帝不喜歡自己是天神的化身，天子聽起來是挺狂妄的說法，對皇帝來說真的挺謙虛了。

有條件他們甚至自己就想當天。

明教理論深湛，這種神秘的味道讓一直渴望將勃極烈制度徹底廢除的吳乞買找到了理論基礎。

當時邢煥還沒有跟隨撻懶去宋國，吳乞買立刻召見此人，請他仔細講述明教的教義。

邢煥風輕雲淡地表示明教跟佛教本出同源，只是具體的表述不同罷了。

他這個明教教主只是弘揚教義的人，並不是明教的