獨攬，加強統治。

這就像溫酒煮青蛙，老百姓看到了奔頭，卻沒有看到“水溫的變化”，不知道最後死的還是自己。

這方面便是在教育中夾帶“洗腦”系統，他們最後會發現，每一個皇帝，也就是他們費盡千辛萬苦的“石頭”，非常甘願當“石頭”，死都不想變成“金子”。

但他們卻被教育“洗腦”了，始終相信有好皇帝，有好官，厲害吧。

王揚現在要讓部落跨過第一階段，邁入新的階段，有第二階段計程車族地主階段，還有第三階段的庶族統治階段。

只不過，王揚學過歷史，看到了它們的弊端，那麼這時候，部落的路應該怎麼走？

王揚揉揉腦子，嘆了口氣：“路在何方啊……”

第四百四十六章　第三條路！

“現在要走哪條路？是進入士族地主階級，還是直接跨入庶族地主階級？”王揚喃喃。

兩條路，兩個方向，但兩個方向都不好走，畢竟王揚是個現代人，還是個文科生，歷史想不學好都難。

但他能學好歷史，不代表他一定能判斷出該走哪條路。

按照歷史發展，這會兒應該進入士族地主階級，因為歷史是一部循序漸進的文化，一口很難吃成胖子。

但士族地主階級的弊端不用說了，一樣是壟斷特權，反彈極大。

王揚估摸著自己活著的時候，還能把弊端壓住，可他哪天去和黑白無常聊天去了，那可就不好說了。

他是絕不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以後，分崩離析的。

可是他又不可能解決這個弊端，這個弊端不是靠規矩舉措可以解決的，無論什麼規矩都可以鑽空子。

要解決這個辦法的，便是掌握人心，必須所有當官的人，不僅有能力，還得有高尚的品德。

德才兼備，極難！老祖宗有沒有嘗試過這類的辦法？有！

漢代就有這樣的規定，一個人要當官，首先要有德，有了德，就有了做官的資格，有了才，就可以隨時做官。

那要怎麼樣才算有德呢？就是有高尚的道德品質，首先，必須是個孝子，然後識大體，明大義。

那麼就算這個人有德，那要怎麼樣才能讓別人知道他有德呢？

漢代的辦法就是舉孝廉，讓各地的地方官推舉本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品質，發個榮譽證書，三好學生。

這個三好學生。就是孝廉。

然後對孝廉進行考察，有才幹的，立刻上任做官。

不得不說，這是一個很好的辦法。保證所有上任的官員。既有高尚品德，又有才幹。

按照這樣的情況來看。這是一件很好的事兒嘛，這個士族地主階級的統治，對社會挺好的嘛，眼看著就要大家一起奔小康了。

但問題就出在這裡。於是大家為了孝廉這個三好學生的稱號，做官的榮譽，開始了政治秀。

不是說要孝順嗎？父親活著的時候，咱就有飯都不吃，全部留給父親吃。

沒有父親怎麼辦呢？好辦，你總有個哥哥姐姐吧，學孔融嘛。他不是讓梨嗎？咱也讓梨。

但是多用了幾次，大家總不能都讓梨吧？

沒事兒，換個法子，漢代的時候兒子大了是要分家的。

於是。弟弟就把家產一分為二，大部分給了他哥哥，大家就覺得這個弟弟很好，孝順哥哥，推薦這個弟弟去做官。

弟弟當上官以後，哥哥就找到弟弟，重新分家，這次是公平的分。

大家就不明白了，怎麼你上一次分了家拿了大好處，這次又分家，卻不拿好處了。

哥哥說：“我是為了弟弟的前程，才不惜毀掉自己的名譽拿大