藝術（3）

主持人：應該說，在這一點上，莊子給我們的建議是非常明確的。莊子之所以有如此明確的觀點，是不是跟莊子所處的環境有關，就是那時，他所聽到或者見到的壞領導、壞君王實在太多。

傅佩榮：他也舉了很多例子，如果照儒家的做法，有的是忠臣，有的是孝子，下場都很慘。這種故事舉多了之後，就覺得應該找一條可以活命，又可以把事情辦完的路。莊子就在這個地方下工夫。我們如果沒有辦法瞭解莊子這一部分的話，我們有很多人生的困惑，憑什麼問他呢，他又怎麼回答我們呢？

主持人：這樣說的話，我們更願意聽聽莊子能夠給我們更加具體的操作辦法，譬如，過去很多忠臣，因為直言進諫，最後被昏君給害死了，所以感覺忠臣老是沒有好結果。但是，怎麼樣才能夠既影響所謂的領導，同時又能讓自己立於不敗之地，莊子有什麼特別具體的建議？

傅佩榮：莊子舉的很多例子都非常有趣，譬如，有一個人長得奇形怪狀，身體殘缺，他替國君做事，久而久之國君覺得這個人非常正常，因為他的脖子很粗，結果國君看他看習慣了，見到別人，就覺得別人脖子太細。這個人跟國君在一起，國君不覺得有任何壓力，同時又很信賴他。可見你要讓上級信賴的話，需要智慧，整個莊子的思想，重點放在智慧上面。譬如，他如果像嬰兒，你跟他像嬰兒一樣；他如果不注重威儀，你就跟他一樣不注重威儀；他如果想怎麼樣，你就跟他怎麼樣。換句話說，要把國君當作一個主動的物件，好比是兩個人跳舞，他主動，你就被動，順著他，讓他帶著你走，然後在關鍵的時刻，再給他一些暗示，讓國君覺得，這是我自己的主意，你沒有給我建議。做到這一步就不錯了。

主持人：這裡面似乎暗含投其所好的痕跡，當然又有因勢利導包含在其中，這是不是有點像打太極拳的感覺？

傅佩榮：確實是，道家基本的原則是柔弱勝剛強。領導者，屬於剛強、陽剛，那我就是陰柔，我是你的下屬，我當然順著你，你帶我怎麼走，我跟著怎麼走，但是我的陰柔可以讓陽剛不要太沖、太直，稍微調和、調節一下。所以道家的思想像太極，陰中有陽，陽中有陰，可以調和成為一個整體。

主持人：有人說，歷史上那些下場不太好的忠臣，原因是他們不懂得變通，因為他們太剛強、剛烈了，他們要去勸說那些君王，往往是用錯誤的行為硬碰硬，可是你要知道，君王不認為他自己錯，反而以為他自己是對的。這樣硬碰硬的話，最後就是兩敗俱傷。如果照剛才那種說法，是不是與一個難以溝通和難以扭轉的上級相處時，最好的辦法就是潤物細無聲？

傅佩榮：對。事實上很多人也認為，儒家好像是硬碰硬的，其實不然，在《論語》裡面，孔子稱讚他的朋友蘧伯玉說，這個人是個君子，國家上軌道，他出來做官；國家不上軌道，他可以“卷而懷之”，把自己藏起來。孔子也對顏淵說過，有人用我們，就出來做官；沒有人用我們，就藏起來，只有我跟你顏淵兩個人做得到。正因為大多數人做不到這一點，所以孔子才會說，只有他跟顏淵做得到。這種說法與莊子的原則基本上也沒有太大的差異。由此可知，我們要學會判斷時事，你連時事都不能判斷，硬碰硬，身家性命就沒有了。做壞事的人還是照樣做，那你怎麼辦呢？

主持人：有這麼個故事，您能不能從中給我們分析出點什麼來？大家也聽聽，是這樣的：有一個總經理，他在某一檔案上籤了字，就讓秘書寄出去。結果秘書偷偷地把它壓下來了，因為他覺得，