生有沒有一個目的呢？我習慣把死亡當作一個目的的完成。如果你這一生每一天都在盡責任，像完成某種生命的目標，死亡就是劃上句號——一個圓滿的結束。如果你這一生浪費時間，像孔子罵他的老朋友原壤，因為這個人“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊”，一輩子沒有做過什麼好事，只是這樣活著，到最後活得很老，還不死，孔子說他是傷害了做人的典型。年輕人看到他之後，會覺得，我何必做好事呢？做壞事不是一樣活得很久？這可不得了。死亡一方面是結束，但一定不要忘記，死亡也代表一定目的的完成。儒家、道家……真正的哲學學派，都會把這個目的當作一個死亡的檢驗。假如你死之前，請問，你這一生達到了什麼目的呢？孝順夠了嗎？做人處世講道義了嗎？對自己作為君子能不能滿意呢？有很多問題你可以問自己，這樣一來，就可以把我們平常對於死亡的恐懼、衰老的恐懼轉移一個目標，轉移一個方向。

主持人：照您這樣說的話，那是不是我們現在社會上的很多習慣，譬如美容、駐顏，甚至吃一些營養品來保持自己現在的健康、美麗的容顏等等這些，都是不符合莊子所謂的道。

傅佩榮：說實在的，我們很難這樣判斷。一般人會說，我把我自己弄得整齊漂亮一點，別人看了會很開心，這是合乎社會上的禮儀，沒有什麼異議。一個社會一定有外在的各種要求，但是如果你念茲在茲、刻意追求，就不好了。有時候，一些年輕的學生說，老師我要去整形，要跟韓國什麼明星一樣的。我說，這可不好，這代表不孝順，你父母都不認識你了。

主持人：對，過去中國有傳統，身體髮膚受之父母。所以說現在美容，放在儒家來說的話，那是不孝。那麼，我們每個人都應該任由自己這樣衰老下去嗎？

傅佩榮：在《莊子》裡面還有很多有趣的人物，其中有一個最特別的，叫做支離疏，聽名字就知道這個人長得支離破碎了。這個人駝背嚴重到什麼程度呢？頭在大腿中間，髮髻指著天，這樣一個人，大家看著都覺得好慘，這麼嚴重的殘疾，但是你不要笑他，他還同情你呢。譬如，現在開始徵兵了，我們健康的男子都要去當兵，緊張得要命，他在那兒雙手環在胸前，跑來跑去，沒有人叫他去當兵；等到要發救濟金的時候，他第一名。結果他完全忘記自己長什麼樣子。莊子的目的不在於說殘疾怎麼樣，而在於說，不要在意你長什麼樣子，重要的是，你能不能夠對於身、心加以修煉，修煉到一定的時間，完全忘記自己長什麼樣子，年紀多大，是不是老了，是不是生病了，完全忘記了。完全忘記了之後，你對當下的每一個剎那，所接觸到的人事物都可以去欣賞、品味，這樣他的生命所謂的密度就會比較高。

主持人：儘管我們說，人之衰老是一個自然規律，莊子認為不應該要去強留青春，但是很多朋友依然想透過各種各樣的手段留住自己的青春，我覺得這也不應該苛求他們吧？

傅佩榮：對，您這一點是說對了。莊子有一段話，完全是一樣的意思。前面也提過，他說有一個公子，他又想榮華富貴，又想去隱居山林，該怎麼辦呢？莊子的建議很簡單，如果你勉強，就不要做。就這麼簡單，我對於自己的老我不能接受，我要設法去美容一下，保養一下，那你就做。如果哪一天終於想開了，就知道人的青春到最後真的是留不住的。我也觀察到了，有些人到一個年紀之後就放棄了，知道再也不能夠把皺紋去掉了。接受之後，反而有接受之後的美。有很多這樣的例子，一個人到了中年之後，滿頭白髮，就去染髮，染了之後，人們發現，哎呀，你年輕十幾歲了。後來發現，每個月都要染，太麻煩了。有一次就沒有染，別人說，你這個頭髮特別有男性的魅力，從此以後他就不再染髮了。每一個人都有他的生命階段，要接受它，你自己喜歡自己生命的狀況，別人就