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從1294年起任羅馬教皇的卜尼法斯八世，是個專橫頑固的教權至上論者。他認為腓力四世因對英戰爭向教士徵稅是侵犯教會特權，並違反基督教國家應團結一致，進行十字軍東征的原則。

卜尼法斯八世於1296年釋出敕令，申明教會的免稅特權，而羅馬教皇對所有教會財產擁有最高主權，宣佈沒有教皇許可，國王既不得向教士徵稅，教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。

腓力四世接到這項敕令後大為震怒，他立即採取對策，宣佈凡法蘭西王國的臣民，未經國王允許，不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。這一規定雖然沒有指明對抗羅馬教皇，實際上是禁止法國諸侯與教士向羅馬教皇納貢，也就卡住了教皇的財政來源。

教皇不得不於1297年讓步，允許教士不必經教皇同意即可自願納稅。腓力四世於是贏得了與教皇爭奪財政權鬥爭的第一回合。

但在1301年，腓力四世與教皇又因爭奪司法權再起爭端。朗格多克地區的一名主教被控叛逆，由國王法院判決有罪，腓力四世就要求教皇免掉他的教職，以便懲辦。卜尼法斯八世由於在1300年靠百年大赦發了大財，認為有恃無恐，便決心對腓力四世進行反擊。

腓力四世採取了有力措施，動員全國力量反擊教皇。他先編造公佈了一個語氣更為專橫的教皇敕令摘要，用它激怒全國人民。

然後腓力四世當眾燒燬了教皇敕令，並莊嚴宣告，他的子孫後代，誰若使國家從屬於上帝以外的任何權力，就將永受詛咒。在這種氣氛下，腓力四世於1302年5月10日，在巴黎聖母院首次召開了由教士、貴族和市民組成的三級會議，利用小貴族和市民的反教會情緒，壓制教士聽命於國王。

腓力四世派出一隊人馬，由大臣諾加勒率領進入義大利，聯合義大利的反教皇勢力，於9月7日在阿南尼將卜尼法斯八世拘捕，大加毆打，準備帶回法國審判。雖然教皇后來逃脫，但一個多月後便憂憤而死。

卜尼法斯八世死後不久，腓力四世便支援他的朋友波爾多大主教柏特隆為教皇，稱克雷芒五世。新教皇對腓力四世非常恭順。這個時期教廷的紅衣主教絕大多數是法國人，教皇完全秉承法國國王的旨意，成為法國國王的“御用教皇”。

這段黑歷史是教廷永遠的傷疤，幾百年都是絕對禁忌！對於他們來說，千年難以洗刷的巨大恥辱。所以卡佩家族跟教廷一直不死不休，就算是現在，也是老死不相往來，暗地裡不知道鬥過多少次？

“嘿嘿，果然又是些黑內幕，這次更火爆，竟然是腓力四世親筆信！”

吳天緣興奮的聽著書信介紹自己來歷，是當年他聯絡義大利反教廷組織抓捕教皇的親筆書信。還有記錄如何折磨？如何嚴刑逼供的絕密檔案！

當安德魯看見這些檔案後，臉都綠了！好一會才冷靜下來，低聲道：“這是我見過最全面的罪惡證據，相信就連聖父陛下也沒有見過如此邪惡的罪證！”

安德魯站起身，走了好幾分鐘來平復心情，終於決定道：“你的要求我答應，不就是個盧浮宮的柴窯小碗？現在教廷不是那個軟弱無力的時候，哼，兩天！你給我兩天時間！”

吳天緣滿意的點點頭，其實直接去找亨利肯定也能要挾他交出柴窯，不過落不了什麼人情，只是交易。

現在多好，經過幾次交易，牢牢抓住安德魯這個條線。他暗中調查過，教廷內部也是內鬥不止，分好幾個派系相互博弈。安德魯一直默默無聞，在紅衣主教裡不算強勢人物。

可自從認識吳天緣，幾次找回聖物，讓教皇對他刮目相看。這點也是安德魯鐵心拉攏收買吳天緣的根本原因，有了這條