佛給他們傳了相應的佛法，他們一生出家，臨死時發願：我們一生中在迦

葉佛教法下出家，雖未得到任何境界，但願將來釋迦牟尼佛出世時，能令

佛歡喜，並於佛教法下出家獲得阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？

當時的五百仙人就是現在的五百仙人。因其願力成熟故，今於我的教法下

出家證得羅漢果。”

（85）盲 人

—挖出他眼 累世成盲

一時，佛在木特樂（城市名）芒果園。木特樂有一施主名具資，其

財富圓滿猶如多聞天子。他長大娶妻後，共度美好的生活。其妻有孕，九

個月後生下一個孩子。不幸的是，這個孩子雙目失明，是個盲人。施主夫

婦看到這個孩子以後，心中非常痛苦。他們覺得生一個孩子很不容易，而

這樣失明的殘疾孩子不如餵狗算了。他們便在黃昏的時候悄悄的把孩子丟

棄在街頭。

如來、正等覺具有二種智慧等無量的功德，時時刻刻都在觀察眾生

的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。

世尊觀知這個殘疾的嬰兒被調化的機緣已成熟，而且依靠他還可以

調化更多的眾生，便加持使嬰兒沒有被惡狗吞噬。第二天一早，世尊著衣

持缽帶領比丘僧眾到木特樂來了。當地的人們見世尊一早便率僧眾來此，

皆感十分稀有，他們猜測：今天肯定有很精彩的事情。此時，佛陀思維，

這個孩子若能回憶前世並能與我對話將會有很大的利益。於是；世尊便入

這種等持，以佛不可思議的加持力使這個殘嬰能夠回憶前世；也能與佛陀

對話。世尊問這個孩子：“你是醜陋者嗎？”孩子說：“是的，我是醜陋者。”

世尊又問：“你覺得身（Kaya）口（Vaca）意　（Citta）所造惡業的果報會成熟

嗎？是不是很痛苦？”“佛陀啊，身口意所造的惡業肯定是會成熟的，那

果報真是苦不堪言啊！”“那麼，你是依止了怎樣的惡知識才造此惡業

（Akusala　karma）？”“並非是依止惡知識的緣故，而是我的心相續沒能

調伏。”（師言：現在很多人心相續的煩惱無法調伏，所以造下了諸如謗

法、謗上師、殺生及邪淫等等的惡業。造這些惡業不是因為環境和他�