同常人。他按捺不住內心的喜

悅，馬上在佛前祈求出家，佛陀開許了，並以“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”

的方便言詞為他傳授了比丘戒。他自己也精進修持，不久滅盡三界輪迴的

煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無

別。諸天讚歎他的功德。因此，諸比丘請問：“世尊，這位比丘以何因緣

生於富貴之家卻是個跛子？以何便能吉祥圓滿？以何因緣，在他發心出家

的剎那即恢復如常人，在佛的教法下出家獲證羅漢果位？唯願世尊為吾等

演說。”

世尊告曰：“眾比丘，這是他前世的願力成熟故。賢劫人壽二萬歲，

如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位大優婆塞⑴（Upsaka），廣

聞多學，非常了不起，眾人對他象對待上師一樣地恭敬供養。當時，迦葉

佛到鹿野苑傳授佛法，這位大優婆塞帶著許多信眾到佛前聞法。迦葉佛去

別的地方廣轉法輪，他仍在鹿野苑為眾人傳法，受到了眾人的恭敬，眾人

便以五百嘎夏巴涅供養他，他自己沒享用，拿到寺院裡供養了僧眾，僧眾

對他也很好。待第二次再來寺院時，正趕上僧眾誦戒。（譯者：因誦戒時，

在家人除了兩個特殊的羯磨外，其餘的都不能聽。）雖然，他發心很大，

但誦戒（Uposatha）是不能聽的。管家就將大優婆塞及其餘全部的在家人趕

出了經堂。那些不明道理的在家人對大優婆塞慫恿道：‘我們今天被趕出

經堂是沒什麼的，因為我們人小。可象您這樣的大優婆塞，對寺院做了這

麼大的功德，居然也被趕出來了。’聽到這些撥弄是非的話，他生起了憎

恨心，惡口罵道：‘你們每天象跛子一樣坐在法座上，我給你們做了那麼

大的供養，今天竟然把我從經堂裡趕出來，也不單獨跟我說明，這麼多人

前，也不給我面子……’僧眾知道他惡口罵僧造了很大的惡業，應該救度

他，便去勸導他：‘你這樣說話是不對的，不管怎樣，你畢竟是個在家人，

對這麼多僧眾無理相罵，肯定會有果報的。’他自己也想通了，作大量的

懺悔。（師言：這次傳講《百業經》，本院內部收穫大小還不太清楚，但

外面很多人收穫很大，起了很大的作用。本院內部弟眾們也多發願不再給

人起綽號等，這很好。在此希望各位要發願：不對上師僧眾惡口相罵！如

有的話一定要立即懺悔，否則，這個果報非常可怕。）他在臨終時發願：

願我一生中供僧持戒的功德，生生世世生於富貴之家，眾生一提起我的名

字，事事都能吉祥順利，願我對僧眾惡口相罵的惡業不要成熟，一旦成熟

的話，則願我在發心出家的剎那滅盡惡業。諸比丘，你們是怎樣想的？當

時的大優婆塞就是現在的跛子，他曾五百世受跛子之報，這是最後一世。

因其願力成熟，故生於富貴之家，眾生一提其名便事事順利吉祥，又令我

歡喜，在我教法下出家，獲證了羅漢果位。”世尊如是宣說畢，眾比丘歡

喜信受，作禮而去。

（84）五百仙人

—腳印引路 兩世得度

一時，佛在舍衛城。寂靜的森林裡住著五百仙人，他們經常以火供

來供養天尊。如來、正等覺、我等大師釋迦牟尼佛具有二種智慧、四無畏、

七菩