文家和武家，世人都說他們意氣不合，在瑟莎看來他們實際上是三觀不合。

忠的方面，武家多數忠於國家，文家忠於國事；武家忠於皇位，文家忠於皇帝；

在信仰方面，文家認為虔誠的信仰需要眾多的儀式，武家認為內心比形式重要。

在孝道方面，武家認為“父母慈則子孝，父母不慈子奔他方”；文家認為“父母永遠是對的”。

在對仁義的解讀上，武家認為你對我好，我就對你好，我欠你情我就還你，反對道德綁架和愛心氾濫；文家主張無差別的博愛和包容。

在繼承上，武家認為繼承權和贍養掛鉤，只有贍養了的才能分父母的財產，如果父母沒到需要贍養的年齡就死了，所有孩子平分財產，提前分到大宗父母財產的負責贍養父母。文家認為財產應該本人說了算，而兒女都要贍養父母，家裡的財產沒有兒子的給侄子也不能給女兒。相關法律目前尚在確立中。

武家認為道德主要是約束自己、防止自己濫用武力的；文家認為道德應當是社會的規則，自己有責任指責違反道德的任何行為。

在學習方面，武家認為先學習武道強身健體然後再學習文化知識長見識，男的女的都要學習，男的征戰在外，女的就該守護家園、打退偷襲的敵人，或者拿起武器自衛。他們認為教育女人尤為重要，沒有強健的母親就生不出強健的孩子，虛弱的孩子會耽誤國家的未來；沒有知識的母親目關短淺、愚昧無知，難以以身作則、無法妥善教育後代；男人不在了，無知的女人會守不住家、保不住自己的孩子。在王國時代和收復失地戰爭中，很多敵人都打過偷襲後方的主意，下場有點慘烈。……文家認為男的應該學習音樂、舞蹈、文學、詩歌、歷史、政治制度等，學而優則仕。女人不應該學習女紅和插畫、家務之外任何東西，因為女子學多了東西是對男人的不敬、女人有了思想就會不潔，女人還應該要少出門、少說話。此外，文家女子表現出學識會被認為無恥、放蕩。武家對於自家學文的孩子常常不支援不反對，最多鄙視，會把他培養到一定年齡後讓他分家自立門戶；文家對自家學武的孩子視為眼中釘，會遭到闔家排擠。但是，很多事情都會有變數的……

雖然兩家都主張男尊女卑、女人應該伺候男人，但操作方法和觀點不一樣：

武家認為“我地位高是因為我養家餬口對家庭貢獻更大”，一般“男主外，女主內”，女子在外頭給足男人面子、表現的絕對謙卑，可是隻要回到家，就是“女子為王”，看在你辛苦的份上，妻子會貼心照顧你、給你準備可口的飯菜讓你舒舒服服的，可是男人們不敢輕易得罪妻子，因為妻子不盡但管著丈夫的錢，還透過教育孩子管著丈夫未來的養老大計；尤其是如果真的氣跑了老婆家裡老的小的都是他的事情了；萬一那天傷殘了，還得家裡的女人照顧。武家夫妻倆一言不合打起來很正常，往往誰贏了聽誰的。有些武家男人會在外面找一些不同風格的女人感受一下新鮮，但絕不會和她長久，如果老婆提著刀打上門，他會非常自豪，認為確實老婆愛她；如果老婆一直不來找他，他反而緊張了。

如果老婆出軌，武家男人第一反映就是找對方決鬥……武家人會讓兒子和女兒一起做家務，他們對兒子說：“學會做飯，萬一哪天老婆（或者沒老婆）不給你做飯了你還能自己做。”“老婆跟你合不來你就跟她多交流，大將額前能跑馬。”他們對女兒說：“多學習些技能，首先做好自己才能照顧好照顧好家庭和子女，萬一哪天男人靠不住了，你要能獨立生活。”“夫家對你不好不要跟兄弟說，你要自己去收拾他，收拾不了再回來說。”女人的嫁妝自己說了算。

文家認為“我地位高是因為我是個男人”，一般“凡事男人說了算”，自己不能有任何主見，女子被要求對男人