我也曾聽大老爺平日談起過，乃是跟人參果樹其名的混沌中孕育地靈根，神異無比。跟人參果樹產出差不多，只是人參果樹乃是乙木靈根，黃鐘李卻是戍土靈根，另有扶桑木，菩提木，蟠桃樹，湊齊五行之數，但論及神妙，卻是這兩種居上。”

李基介面說道，“我也曾聽師尊說過，只是扶桑木五行屬火，在湯谷之內，管太陽太陰星之升落，無人可動。菩提木五行屬金，被西方準提聖人煉製成七寶妙樹杖，顯赫一時，與諸大先天靈寶齊名當世。蟠桃樹五行屬水，當年被道祖賜予瑤池金母，而今歸天庭所有，鎮一方氣運。”

說到這裡，李基微微詫異，“其他四種靈根都是一枝獨秀，緣何蟠桃樹卻能一生千百，成為一片桃林呢？”

鎮元子呵呵一笑，“其實蟠桃樹也是隻有一株，似天庭中蟠桃園中的諸多桃樹，都是瑤池金母以秘法培養，雖然神奇，卻是不及本身了。”李基恍然。

眾人相談甚歡，又修煉不同法門，幾人交流些修煉訣竅，或是說些遺聞軼事，不知不覺，四人在五莊觀呆了足足半月，方才盡興而歸。

洪荒水患源頭既除，剩餘地一些作亂妖邪雖然不乏厲害之輩，卻成不了什麼氣候，大禹手執開山斧，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。帶領治水民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海，經過十三年努力苦功，終於治水成功。

就在十三年中，他走遍各大山川，治水地同時還還指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業，在民眾中建立了極高的威望。

不覺間時光飛逝，舜帝在位三十九年時，死於南巡途中的蒼梧之野，葬於九嶷山。舜帝起於草莽之間，行孝悌之事，光耀萬古，後世之中一直尊其為楷模，流芳於世。

舜帝既死，依其生前所禪讓之大禹即位。大禹治水之時，曾走遍天下，對各地地形，習俗，物產瞭如指掌，便重新將天下劃分為九大州，會盟諸侯，天下鹹服。

就在這年，大禹依舜帝流傳的習慣，到南方巡視，並約定與各方諸侯在塗山會盟。正是這次會盟，才令安定的洪荒再起風雲，鉅變橫生。

正文　第八十六章　巫族沒落

大禹王南巡，行至塗山，這日正在行宮中與諸大臣商議事務，靜候與諸侯會盟之日，有一侍衛匆匆跑了進來，行禮叩頭之後稟報，“啟稟陛下，行宮外有一道士求見。”

大禹得報，慌忙命令侍衛，“怎的怠慢，快快迎進來。”大禹因自己治水成功大半由於修行之士襄助，是以對修道之人甚為尊敬，一直禮遇有加，未曾怠慢。

侍衛又跑下去，不多時就見一個單臂道人，穿一身火紅的道袍，大袖飄飄，腳不沾地的轉過迴廊，行經園囿，來到大殿之上，見得大禹，單掌豎立，微微躬身，口中唱道，“陛下，貧道稽首了。”

大禹王見他如此行禮，心下卻沒有絲毫不快，顏容如春，笑著應道，“道長不必多禮，左右快與道長賜坐。”大禹令下便有一個侍衛搬一張青木方椅到大殿左首，道人也不客氣，徑直坐了下來。

大禹見那獨臂道人坐定，方才接著問道，“尚未知道長法號，此來又有何見教，請道其詳？”

道人張口笑道，“貧道乃是芒山離火洞吳回，近因偶感天機，有一事，功在人族千秋萬代，特來告知陛下。”

大禹聽那道士出口驚人，也自肅然，在龍椅上微微欠身，低聲問道，“道長所說何事，如此重要，還請一一詳盡道來。”吳回朗聲一笑，“陛下窮十餘年之力，調整洪荒水患，功澤千秋。而今天下九州分定，人族昌盛，卻需知曉，凡事都