就“徑往哭之，盡哀而還”，也不避什麼嫌疑。大家也知道他的脾性，說他是“其外坦蕩而內淳至”。像阮籍這樣的人，大概就有點“上德不德，是以有德”的意思吧。

筆者素來不喜經常端莊嚴肅、一本正經的人；很欣賞李白筆下的意境：兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。

我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。真心的朋友是不用多禮的，有的卻是一種真性情。

筆者喜歡道家的很重要的原因就是，道家從來不騎在人們頭上讓人們崇拜。莊子的雜篇《寓言》一文講有個叫陽子居（可能也是有點地位權勢的人）的人向老子學道，老子將他訓了一通，說他太高傲，於是他一改原來的做法，原來沒有向老子學道前，旅社中的人都恭敬相迎，店老闆親自替他安排坐席，女主人侍候他梳洗，先坐的人讓位子給他，做飯的人都不敢當灶。但他聽了老子的教誨後回來時，人們都不再敬畏他，而是和他搶座位。這就是“野老爭席”典故的由來。

三、真正的高風大德－－上德不德（5）

真正的有德之人決不會強令他人頂禮膜拜自己的偶像，就像莊子，他沒有神像供人們跪拜，但嚮往自由的人們的心裡卻都有他的廟堂。這也是上德不德，是以有德的一種體現吧。

四、超脫塵網的靈藥－－清心寡慾（1）

清心寡慾，並不是說禁絕人生的樂趣。只要我們用心領略，我們會獲得很多別人用錢都買不到的樂趣，其實精神上享受，比物質上的享受更高階更有滋味。筆者在前面說過，道家思想按我的理解，逍遙而遊是主旨，無為而為是其核心。清心寡慾正是其中的一個方面，既是無為而為的一種體現，又是逍遙而遊的前提。我們前面說過，想逍遙而遊，就要摒棄自己過多過貪的慾念，就必須要清心寡慾。

清心，就是內心清靜而無雜念；寡慾，就是不要有過多的慾望。清心寡慾，保持思緒寧靜、神氣清靈是養生養神的重要途徑。

我們先來看一看老子《道德經》是怎麼說的：“五色令人目盲，五音令人之耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。”（《老子》第十二章）“五色令人目盲”：過多的色彩和視覺刺激會使人視力變差甚至瞎掉，這點大家可能都有體會，自從有了電視電腦等，近視眼的人數成倍地增加。像筆者的父輩，近視眼的人只是少數，但現在，好像不近視的倒是少數。這恐怕正是這句話最好的例證。

“馳騁畋獵，令人心發狂”：是說打獵等玩樂讓人心智狂縱。當然老子那個時代物慾上的東東遠不及現代豐富，狂奔打獵在當時看來就是最好玩的了，被老子認為是“使人心發狂”的行為。但如果老子來到現代社會的迪廳中，看到五彩光柱亂射，喝得半醉的男男女女，邊搖邊唱：“做愛爽不爽呀，沒有搖頭爽呀”，恐怕就覺得“馳騁田獵”又太小兒科了。

“難得之貨，令人行妨”：是說奇珍異貨往往使人行為失常，從而受傷。是啊，世間所謂的寶物，其實都是些不祥之物，同昌公主當年有好多寶物，但卻壽夭而死。《公主是怎樣生活的》一書中曾分析說，像夜明珠之類的可能有放射性物質而導致癌症。又比如像《倚天屠龍記》中的屠龍刀、《笑傲江湖》中的辟邪劍譜之類的東西，哪一個不是引得人們不要命地去搶，又搭上了多少條人命在裡面。所以世人所認為的這些“寶物”其實都是不祥之物，在道家眼裡：“人有三寶精氣神”。這才是最重要的寶物，這寶物人人都有，但好多人不重視。

“寶物”是這樣，飛來橫財也是如此，一旦有了意外之財，往往並非福祉。以下兩條是筆者從網上找到的新聞，當是真人真事：

英國利物浦一名男子在中了彩票大獎之後，為防止鬧離婚的妻子分享自己的財富，在兩人爭吵扭打