。”

“但問題在於，既然這些美好概念是從群體中抽象提取出來的，他其實不適用於每一個個人，具體到個人身上，有好有壞，有善有惡，我們終究會接受人性的複雜，擁抱這個錯綜複雜的現實。”

“其實，在大部分平常的情況下，人性既沒有我們想象中那麼善，也沒有我們想象中那麼惡，既不能因為自己遇見過人性的惡，就否定人性中的善，也不能只希望人性有善，就拒絕他的惡，善惡都糅雜在人性裡，允許人性的這種複雜性存在，才是一個真正的強者。”

“而這，就是包容。”

“歸根到底，我們還是要相信人性中有好的一面，但不要太期待，更不要以此去綁架別人，也許就會有意料之外的驚喜。”

“我們只能要求自己做一個什麼樣的人，不能要求別人，當體會到自己身上，仍有神性的一面，願意去付出，去愛不完美的自己，愛那些有缺點的別人，也許又會體會到別人人性中的一點微光。”

“用自己的微光，吸引到一些微光，就足夠了，這個時候，就會活得比較自在，因為此時他的心中有愛，心中有愛時，剎那就是永恆。”

“這就是大愛的出現，他的信仰，已經被重建了，他便不是從前那個懵懂的他，那時候的他，未經世事錘鍊，是脆弱而理想化的。”

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“如今，他履險而倖存，這時的信仰深深紮根於現實，變得踏實而堅固，他還是愛這個世界，但這個愛，是懷疑過之後，依然去愛的堅定，是看清人生的艱難，人性的複雜，依然去愛的勇敢。”

說到這裡，劉孝至看著嬴政，看著嬴政在細細回味。

“七情之中，以愛開展的修煉就是如此昇華的，而愛就包含了七情裡面的各種情緒，其他的路徑也是殊途同歸，走的路徑皆是一樣，都是在崩塌中重新構建，不斷地破而後立，不斷地提煉和昇華。”

然而劉孝至不知道在哪裡掏出一個梨子，毫不關注嬴政那意外的表情便又接著說道。

而嬴政也僅僅是稍微震驚了一下，他沒想到劉孝至在講著這麼沉重的話題的時候，竟然就猶如拉家常一般，以這麼平淡且隨性的方式去講解。

“太上忘情非無情，看透凡情凝道心。”

“七情的修煉，是以絕境的痛苦來進行體悟，從而最終斬除心魔，破除迷障。”

“七情，是駁雜的，所有的喜怒哀思悲恐驚，都是對每一件事物，經歷的真實情感反應，在這個反應的過程中，你的認知意識體系會不斷地崩塌，從而重新構築，進而提升，直到忘情。”

“當你真正將七情迷障破除，你的道心將會變得前所未有的穩固，不會輕易被挫折打敗，這樣你才算是破除迷障，看清前路，這樣你接下來，才能面對更加強大的，真正的對手，也就是欲執的修煉。”

：()震顫