第七百二十章峴山之約（下）

“諸位弟子，歡迎你們加入器宗，從此之後，你們便是我器宗外院的一員。”

“本宗奉行唯才是舉，擇優而用，道場之中，每月一小考，每年一大考，四年一會考，但凡學藝有成之弟子，都可以快速贏取修煉晉升的機會。”

“如果實在沒有天分，始終不得成長，也不要緊，只要你們保證效忠於本宗，仍然還有成為執事弟子，作場學徒等等機會……”

九月中，峴山廣場。

李晚等人也正召集這次正式拜入外院的弟子，共計三百三十五名，訓示勉勵。

臺上的登仙院執事弟子，一番宣言之後，復又道：“此番有莫元長老帶你們返回山門，進入道場就學，傳授技藝，請隨我登舟……”

在其他執事的引導之下，各人俱是隨之而動。

“此去返回宗門，還有登記入冊，分配道場，靈峰，檢錄資質諸事需要安排，有勞各位道友多多費心了。”

宗門的日常事務，需要六院下轄的各堂口協力完成，李晚簡單過問了一番，也把這件事情交託了眾人。

“這些人是我器宗第一批外招門徒，意義非凡，當然不可能出現出現紕漏，還請宗主和各位長老放心。”

經辦此事的，是宗內一名叫做莫元的元嬰大師，他其實是法道兼修器道的修士，此時晉升道境了無希望，把更大的精力，放在了經營發展家族，而不是長生逍遙之上。

不久之後，莫元便和其他長老，護法，坐鎮飛舟，準備在舟上完成對門徒的簡單培訓和人員安排，切實結合各人興趣和天賦，分配到各個道場。

九月末，李晚和妙寶散人等人回到宗門。

蕭清寧就在青龍峰上，代行宗主之職。

這些日子，蕭清寧也得知了李晚等人和靈寶宗爭奪弟子之事，按照李晚意思，制定了幾個條陳，以供參考。

此時，李晚已經把自己《大器真經》的更多部分編撰完成，並且按照攻殺、防禦、輔助、奇物四大特性分類，重新整理一番，每個大類，又各分刀、劍、旗、幡、爐、鼎、瓶、罐、印、扇……各部。

為了掃除類似靈寶宗的門閥壟斷弊端，他並沒有把這些功法各自傳給各方宗師派系，而是集中起來，作為宗門的公共財富。

李晚曾和蕭清寧討論此間之事，蕭清寧的一席話，令他印象深刻。

蕭清寧當時言道：“人各有志，哪怕當時夙願和利益一致，也難免後世子孫違逆，偏離本道，尤其器宗是由天南諸位宗師的門派演變而成，今後必將不可避免打上各自烙印，形成門閥，夫君要高瞻遠矚，從初代之時，便著力於消除差異。”

李晚也深以為然，雖然現在，為何回報六大宗師參與開宗，不可避免要把六院權柄分開給他們執掌，但今後，必定慢慢收權，直到把整個器宗都整合起來。

這種情形，有些像是當初蕭桓公開創天工坊，一同創業的各位道友，都分封了坊中長老。

最初之時，自然是精誠合作，同舟共濟，但是發展起來之後，難免尾大不掉，爭權奪利。

李晚現在執掌宗主之位和天南大師評定會，更有《大器真經》的編撰和分配之權，最初之時，就曾經有人建議他，各自傳授一些真傳給六派，宗主嫡系保留最多，但李晚堅持功法同享，以各自弟子天賦和興趣分別傳授。

這是堂皇陽謀，六派無法阻擋，以至於，漸漸地在宗內實現了功法一致。

這是把整個宗門揉成一團的開始，這一次，李晚更是有心消除各派差異，更進一步實現融合，因此也問蕭清寧有無良策。

蕭清寧道：“這件事情，我已經在辦，為了避免各派反彈，還是潛移默化為好，等再過個幾十年，這些新