間的感覺是如此美妙，而緊隨其後的便是一種不可思議的、強大而又充實的感覺，充滿了言末的心頭。

言末立刻再一次圍攏住另外一團紅光，轉瞬間原本已經變得近乎於透明的冰炎，顯現出一層淡紅色的霞幕。

這一次充實的感覺更顯得清晰而又明確，那並非僅僅只是氣勁或者力量方面的充實，但此時的言末對於這種單純的能量方面的增加，已然不感興趣。

真正令言末在意的是，那團紅光裡面的一些東西，能夠直接用來生成他的身體。

有了這樣的發現，言末立刻迅速吞噬起那些飛散的紅光。

不知不覺中，原本深藍色的靈體漸漸變成了淡淡的紫色，紫色的靈體四周包裹著一層粉紅色的火焰。

而此刻的言末卻沉浸在回憶中，那並非是他自己的回憶，所有的回憶毫無疑問都來自於那個與他為敵的印度人。

言未有些恐懼地發現，剛才他在無意之間不小心吞噬了那個印度人的靈魂。

正如他和羅莉當初猜想的那樣，人的靈魂是一個難以想像的高速飛行的小點，而此刻這個金紅色的小點就存在於他的法身中央，那個小點不停的快速飛行著，以至於看上去就彷彿是一片金紅色的雲霧。

從那些支離破碎的回憶中，言末並沒有得到多少有用的東西，他所擁有的異能使得他可以從活人那裡偷盜能力，但卻沒辦法用在死人身上。

不過從那些凌亂的記憶中，言末多多少少有了一些收穫，其中收穫最大的，無疑是對於異能和力量的全新感悟。

眼前這個印度人所擁有的並不能夠算是異能，這個傢伙修的就是自己的身體，說他是個修士，還不如說他是個武士還更加確切一些。

從那些記憶之中，言末發現原來“武”同樣也是修煉的手段之一，古往今來無論是印度還是中國，由武人道的修煉者並不在少數。

而溼婆教原本就是一個法、武、道三者兼修的教派，這個數派講究的是獨自隱修，修煉的方法以苦修為主。

基本上，溼婆數那些最高的成就，全都得由苦修得來。

溼婆教能夠歷經千年又再一次復甦，並且驅逐千年傳承的佛教，重新成為印度最大的敦派，自然有其高明之處。

就像佛教之中的大能數量眾多，能夠令佛教興盛不哀一樣，溼婆教同樣也在這方面獨有擅長。

事實上在這方面，溼婆教的一些手段還高於佛教一籌。

溼婆教和佛教同樣都有頓悟和漸悟兩種法門，不過後期的佛教越來越注重於頓悟，從禪宗到真言宗再到密宗，無不是千方百計替那些資質絕佳、有可能頓悟的弟子提供方便。

雖然在這些宗派之中，同樣也留有給予那些資質笨拙之徒漸悟的途徑，不過平心而論，那些佛門大智慧們對於這條漸進之路，並沒有給予多少關注。

最終的結果就成了，那些資質絕佳的佛門弟子能夠迅速感悟佛法真諦，而大多數愚笨之徒只能夠望塵莫及，重新在世俗輪迴之中苦熬。

而溼婆教卻對資質超絕和愚笨的人一視同仁。

溼婆教的神通需要由苦修得來，對於那些資質超絕的人來說，只不過容易成就一些，而對於那些資質愚鈍的人，只要一心苦修，時機到了之後，同樣能夠有所成就。

在溼婆教裡面，神火訣進展最快，最容易成就，成就之後神通也最大，不過沒有一些資質卻難以練成。

與此相對，溼婆教裡面還有金剛、大力兩訣，這是給那些資質愚鈍卻能夠持之以恆的人修煉的法門，這兩訣修煉起來雖然進展緩慢，卻非常平穩，上手容易，在修煉過程之中，也沒有什麼坎坷和瓶頸。

毫無疑問，所有這一切令言未有了全新的感悟，他開始思索著是否應該從中有