清下命令，韋澤就這麼不高興的服從。

所以聽了韋澤回答之後，楊秀清稍微停頓了片刻，接著說道：“你部下用的火槍不錯，這六個月內你要向京城上貢三萬杆！”

話音方落，楊秀清就聽韋澤說道：“東王！屬下做不到！”

第88章　東進（三）

離開了東王府之後，韋澤的心情很不錯。楊秀清親自命人督辦給韋澤的齊王府提供飲食的事情，酒肉米麵等物直接從楊秀清的東王府拉。在齊王的大旗引導下，韋澤的轎子後面還跟了一輛大車，車上裝滿了各種食物。

一回到齊王府，韋澤就命人開始造飯。有人造飯，有人則拿了一摞書交給韋澤，“總參謀長，這是從祁玉昌家借來的書。”

“哦！”韋澤拍了拍書皮，他已經不會在天京城待多久，很明顯這些書他是看不成了。21世紀時候韋澤家裡的《史記》乃是厚厚一本，上面都是很小的字。那本《道德經》倒是帶全部現代漢語翻譯，以及多種註釋的版本，字又大又美觀，反倒是厚厚一本。而滿清時代的《史記》與《道德經》與韋澤時代相反，道德經薄薄的一本，史記分了好多冊，壘起來厚厚的一沓。

韋澤按照記憶，隨手抽出一本。翻開一看，豎版的排版上第一段就是：智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水要以亡人國也。”恆子肘康子，康子履桓子之跗。

韋澤最怕讀的就讀這個豎版書。當年他曾經雄心勃勃的借了一本繁體字的豎版《資治通鑑》來看，然後韋澤第一次給中國文字跪了。而《史記》雖然成書的時間比《資治通鑑》早了一千年，但是讀起來遠比資治通鑑容易的多。可這也頂不住豎排的繁體字。

把抽出來的《史記》插回原位，韋澤又拿起了《道德經》來看。這是一本“原汁原味”的道德經。也就是說，沒有標點符號，沒有任何註釋。就是分段的把一段段話排版。

韋澤只是看了兩頁，就發現一件事。有人用指甲在書上劃出了“句讀”。雖然沒有用什麼標點符號，但是這人在該用標點符號的地方，或者說那人覺得該用標點符合的地方用指甲劃出了一些淺淺的痕跡。韋澤也是個愛書的人，一眼就看出了這個問題。

翻了幾頁，卻見到這些符號每頁都有。繼續翻下去，就見到書中夾了張書籤。那是張粉紅色的薛濤籤，書籤上寫了很秀麗的兩個字“紅意”。加了書籤之後的書上再沒了指甲刻畫的痕跡。再細細看，刻畫的部分只有《道》那一部分。

見到這些，韋澤登時對此人大有知己之感。他也是喜歡《道》的部分，而不喜歡《德》的那部分。此時部下們生火做飯還需要點時間，韋澤仔細翻看著指甲刻畫的痕跡。有些“句讀”韋澤很贊成，有些“句讀”韋澤就認為劃錯了。

讀書人就是愛顯擺，說是文無第一也好，或者說是文人相輕也罷。韋澤看著看著就不覺技癢，拿了蘸水筆，沾了魔水之後開始按照他學到以及認同的“句讀”方式開始斷句。

特別是那句“故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼”，用指甲刻下劃痕的那人，用了上面那種非常傳統的斷法。而韋澤興沖沖的斷成了“故，常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”

韋澤好久沒有玩過這種文字遊戲了，此時這麼接觸起來，頃刻就完全投入其中。除了把《道》的句讀給弄完，他又沒忍住，用蘸水筆寫下了對“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”的白話解釋。

弄完了這番批註之後，韋澤心情大爽。此時警衛連炊事班已經做好了飯菜，聽到外面一聲吆喝，韋澤也不用人請。他拿著書走出了屋子。“吃完飯就把這個給祁玉昌家送回去！”

負責去借書的警衛大為訝異，他不敢詢問韋澤這麼做到底是什麼打算，加上韋澤也沒讓他餓著肚