融恰恰，依五行生剋、陰陽變化之機輪轉不休，聚散化合，泊泊然，綿綿然，混元一氣，圓轉如丹……

自十二年前得到古墓石壁上的九陰真經、一陽指、玉*女心經、空明拳、左右互搏、黯然銷魂掌、蛤蟆功、龍象般若功、降龍十八掌、打狗棒法等諸般絕世武功之後，嶽不群確是武功大進，足以與精修葵花寶典、易筋經，並舍盡外物而極心劍道的東方不敗論劍數個日夜而不落下風。

但與楊素霓所認為的不同的是，嶽不群並未一一苦修那些武功，提別是空明拳、黯然銷魂掌、降龍十八掌、打狗棒法等運勁使力之招式法門。

畢竟，當時嶽不群本身的劍法及截劍術已經踏入無招之境，單以武功招式而論，已不輸於世間任何絕世武功招式。

如此一通則百通，拳腳爪指無一不精，更他兼內功高深，普普通通的一拳一腳，自然暗涵無數變化，無窮勁力，比之空明拳和降龍十八掌有過之而無不及。

因而，似空明拳、降龍十八掌、打狗棒法等諸般絕世武學招式在他眼裡，已無奧秘可言，只消細細揣摩一番，即可猶如數十年勤修苦練一般運用自如。

而黯然銷魂掌更是極於情之武功，威力全在悲痛欲絕之心境，於嶽不群這般走太上忘情之路的修行者極不相合，有如雞肋。

諸般武功招式涵納的運勁使力之妙法，也不過是大大豐富了嶽不群的武學見識罷了，於他武功層次上無甚提升。

但九陰真經、一陽指、玉*女心經、蛤蟆功、龍象般若功卻不同，諸般內功心訣卻對他極為有用，特別是九陰真經總綱和一陽指心法。

黃裳通閱《道藏》而悟出的九陰心法總綱，可謂深得道家練氣精要，用於武功廝殺不過是明珠暗投，於內丹練氣才更顯妙用無窮，直通調和歸納五臟精氣，乃至五氣朝元之妙。

一陽指取自一陽初動之意，內功心法陽而不剛，溫而不烈，猶如春日朝陽，生機勃勃，因而有療傷極效。但一陽指力若要傷敵，須得竭力凝神聚氣，運於指尖，以點破面。

此乃以神御氣之法，因而極耗精神，連續使用過多，則自身精氣神損耗太重，傷及根本，小則功力全失，大則性命不保。

所以，大理段氏的高手在功力更深，進境緩慢之後，都會到天龍寺出家，以佛法精修精神，從而更進一步。

九陰總綱、一陽指心法，這一陰一陽兩種內功皆為直指精氣神修煉核心之法，博大精深，至於旁門捷徑的玉*女心經、大巧若拙的龍象般若功、聚氣蓄力的蛤蟆功雖非通天大道，也有諸多可取之處。

有此諸般內功參考，嶽不群於精氣神領悟更深，先天功和紫霞神功進境極快，數年間就已臻至陰陽相合、水火既濟之境，乃至混元如一，毛孔開合，透出體外，化生罡氣。

武學之道，盡在陰陽動靜，體用雙*修。

於內則內功真氣陰陽和合，水火既濟，於外則武功招式剛柔並濟，虛實相生。而究其根源，仍在自身之精氣神根本核心。

所謂運勁使力，防身殺敵，首先就得有充沛的精神氣力。內功到了先天之後，若要精力、真氣愈發深厚自然不難，只消日積月累，總能有所進益。

而若要精神，乃至元神強壯而微妙，可就不是熬時間所能大成。

又因人體精氣神三寶，相依相偎，相輔相成，微妙中自有平衡。若只著重修煉增長其中一者，難免事倍功半，難入大道，而三者同修，方可和諧共進，事半功倍。

所以，煉氣化神一關，除了淬鍊心境，溝通先天靈光，吸納天地精氣，煉化真元反補元神，強大精神之外，還得更深層次的修煉元精、元氣，乃至脫胎換骨、易經洗髓、五氣朝元。

也就是，將身體各個層次，從宏觀到微觀，皮膜、筋骨、臟腑、