不波，無畏無懼，石之軒兀自雙眸闔閉，身旁眼前發生的所有事物，盡當它們是天魔幻象，毫不存在。

縱是如此，那股大力仍把他吸得右腳前移了半寸，險些跌落巨石邊緣。

只“見”向雨田似魔神由地獄冒出來般在前方升起，一拳往他擊來，變幻無窮，似緩實快。

石之軒此時雙眸闔閉，理應“看”不到向雨田，但向雨田的身形動作竟分毫不落的傳入他的視覺。

由此證明了，他的道心終究給向雨田以遠超大成魔種的無上精神力量，破開了一絲空隙，“侵”了進來。

然而石之軒兩世千錘百煉的道心絕非白給，至此危急關頭，道心愈發清虛空靈，讓‘空隙’無法擴大分毫。

同時他兩手揚起，雪白貂裘的兩袖鼓滿至精至純的氣勁，由內往外推去。

“轟！”的一聲氣勁交擊。

石之軒身不由己，往後飄退，又落到一株掛著零星枯葉的大樹枝杈上，還踩得樹幹一顫，枯葉飄零，方才站穩。

向雨田代之立在他剛才站的巨石處，負手含笑而立，像從來沒有出過手的樣子，欣然道：“痛快極了……

想不到石小子你竟能擋向某全力一擊，使向某百多年來，首次有混身舒泰的快意。”

儘管石之軒早已從和氏璧靈性殘留的印象中，間接感受過向雨田的大致境界，但直到此次交手，始才真正體會到向雨田的具體實戰能力。

舍卻堪比破碎虛空層次，毫無保留的對決，向雨田確有予他‘兵解’的威脅。

唯有到了類似‘出陽神’的層次，始能理解道家所謂“兵解”的真義——不論功力如何高明，但魔種、陽神寄居的始終是血肉凡軀，是會被損傷破壞的。如果用利器戕毀脆弱的肉體，魔種、陽神便會因失去“駐地”而被解放，暫時流連在介於生死之間的遊離狀態。

而不論“兵解”、“水解”、“火解”、“雷解”，其實都是同一的情況……

實乃比所謂‘假死’更為無限接近於死亡的神秘狀態！

沒有肉體的拘束，一切自然轉化，意識就像被釋放了，靈體終於達致大自在的境界，乃至感到輿天地軍融為一，共同作著不知從何時開始、何時終結的運轉，再掌握不到‘我’是誰！

但這狀態實是險至極點，魔種或陽神猝然脫離肉身載體後，對這人間世的記憶和感情迅速消退。

更有甚者，那種與宇宙萬物同遊的感覺真的是無比動人，令人再不想回到這個臭皮囊裡來，便像鳥兒從囚籠脫身，振翅高飛後永不想重返籠裡去！

然而若是不能迅速重回肉身，或是肉身給摧毀得太過嚴重，無法恢復生機，最終魔種或陽神的靈體，便會在這種遊離迷失中記憶飛快的消弭殆盡，在自然法則下重入輪迴。

至於傳說中的奪舍重生？

更非想當然就可隨意施為，一蹴而就，而是風險極大，且要求嚴苛的技術活兒！

前提必須是先選好一具與魔種或陽神契合度極高的活人軀體，並以類似種魔之術的精微深湛的【鎖魂術】加以日積月累的精氣神侵染，‘祭煉’為爐鼎。

如此一切就緒，或是自行元神出竅，直接灌入爐鼎體內，或是在被破兵解之後，魔種或陽神憑著與爐鼎之間的冥冥感應，在記憶消弭殆盡之前趕到爐鼎附近，潛入爐鼎體內……

至於最終，是成功奪舍重生，亦或爐鼎體內兩個元神衝突，變成智障，還是爐鼎的元神反過來擊敗吞噬了奪舍者的魔種或陽神？

還要個憑造化！

石之軒和向雨田一天仍然是人，仍然依賴血肉之軀而存在，就有被“兵解”的可能性。

而且石之軒無法肯定，向雨田是否掌握了擊滅陽神的成熟手段。