，猛地一聲大喝。只見廣濟和尚從頂上毫，放光萬尋，照耀虛空，空中現出斗大的金輪，現出六尊佛陀來，卻是檀陀地藏，左手持人頭幢，右手結甘露印，用來專門救助地獄道眾生；寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道；寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道；持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道；除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝；日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰（天人將死時現五種衰相）而除其苦惱，專門濟度天道。卻是地藏王菩薩地六大化身，此刻廣濟和尚藉著地藏王舍利現出了虛影。但見地藏王六大化身一現，空中頓時現出異象，高山之上，忽然生出無數彼岸花來，浩浩蕩蕩，連綿不絕，也不知道有多少，霎時間就將整個東方天空遮得金黃一片，那些紅蓮哪裡能侵的了半分。

鳩摩賀見眾僧都使了手段，哪裡還不知道本相和尚的計較，當下狠狠地瞪了一眼方辰，身形也迴轉到了柳樹下，一聲大喝，“若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者禮敬諸沸，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。”話音剛落，空中閃過一道霹靂，現出一個數十丈的虛影，卻是一個佛陀端坐在一頭白象之上，威風凜凜，腦後佛光籠罩，莊嚴而又肅穆，白象之下，忽然生出無數朵白花，如同大海中的浪花一般，無窮無盡，朝山下湧了過來，霎時間整個西方都是白色一片，哪裡還有任何顏色。

山下的方辰望著眼前的一切，臉色猛地一變。本相和尚擺出地架勢實際上並不是一種陣法，世間的陣法分為先天和後天，後天乃是指在伏羲創立八卦的基礎上，生出的無窮變化所布成的大陣。而先天陣法其實上並不多，周天星斗大陣、兩儀微塵陣、都天神煞大陣、誅仙劍陣四個而已。但是實際還有一種陣法卻是不在先天和後天之列。在造化玉牒殘片上曾經記載過一種陣法，就是一種特殊的陣法，佈陣之法卻不是用物或者人，而是要求此物不在周天之列。能不在周天之列只有一種東西，那就是猴子，天地之中，周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。這種陣法就是用四個猴子布成的大陣，威力發揮到極致，可以現出混沌靈猴模樣，聖人之下不可擋之。

眼前本相和尚佈下地手段，卻是與此有著相同地原理。西方佛門有佛陀、菩薩、羅漢等等高手無數，但是有些菩薩道行卻遠在眾多佛陀之上，比如觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩，這四大菩薩地位崇高，法力無邊，均已經成的準聖道果。而這四大菩薩之所以被聞名於世，不但是因為他們的道行與法力，更重要的是因為他們代表著世間的四種理想的人格，分別為願、行、智、