……恩，我可以這麼叫你麼？”

傳教士宋念華口齒不清地回答道：“實際上我爸爸媽媽以及我的朋友都叫我切裡。”

謝楊點了點頭：“那好吧，切裡——我可以問一下你前面施展的那種是西方傳說中的魔法麼？”

傳教士抬頭看了謝楊一眼：“楊，我想可不可以等我吃完再說？”

謝楊一愣，連忙點頭。中國人的習慣是一切在飯桌上談，這才叫氣氛，眼前這個傢伙雖然在血統上有半個人的成分，但是骨子裡的一切卻是全盤西方的，吃飯就是吃飯，沒談東西這個習慣。謝楊只好等他吃完，再虔誠地感謝上帝地恩賜之後才開口重新問了一遍。傳教士搖了搖頭：“這不是魔法，而是神術，是驅逐罪惡的黑暗的光明神術。”

謝楊思考了一下問：“神術？和魔法有什麼區別麼？”

傳教士理所當然地說：“當然，魔法是那些信奉神或者根本不信神透過自己的努力而得來的力量，當然，這些力量也是來自神的，只不過他們不承認而已。而神術是神賜予他虔誠的僕人的力量，要比那些盜竊神的力量而又不承認的卑鄙者強大得多，因為神無所不在。神賜予我們力量的目的在於讓我們去驅逐隱藏在光明之後的黑暗與魔鬼。”

謝楊聽完傳教士切裡明顯有點自相矛盾的話，無意地問：“竟然神無所不在，那為什麼還會有黑暗與魔鬼的存在？”

切裡猛地站了起來，臉色非常不好地看著謝楊，冰冷地拋下一句：“你的錢我明天就會還你。”

謝楊愣在原地，良久之後才反應過來自己可能侮辱到了他的神。這時候切裡已經走到店子的外面了，謝楊連忙追上去對他說：“嗨，切裡，對不起，我一時口快才說出對你的神不尊敬的話，請你原諒。”

這位傳教士在對於自己的信仰方面顯然是相當狂熱的，容不得別人對自己的神有絲毫的侮辱，他裝作沒聽見繼續大步往前走。謝楊討了個沒趣，最後也懶得去管他，折回店內到生怕他吃霸王餐的服務員那裡埋了單，然後回旅館睡大覺。

第二天謝楊起得還算是早，麗江也沒有多大，最後他想了想沒有再叫昨天那個叫李芸的導遊，自己一個人去逛逛，安靜地四處欣賞一下，也該回來準備東西走人了。

他又走到了昨天到過的四方街，街的另一頭圍滿了人的地方引起了他的注意。那裡隱約有不怎麼好聽的二胡聲傳來，還有不時傳來的呼喊聲。謝楊本就無事，於是也好奇地走了過去，撥開人群走進去就看到切裡挎著二胡在大聲叫喊：“正所謂在家靠父母，出門靠朋友……有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場……”

謝楊頓時目瞪口呆。

卷三：旅途

第三章：《犀眼圖》

第三章：《犀眼圖》切裡還在繼續大叫著：“我媽媽也是中國人，但是我這是第一次來中國。現在我的錢用光了，並且欠了一個人不少的錢，這樣我才不得不到這裡來接頭賣藝……還請大家多多捧場。”

可能因為是第一次，說得不怎麼順暢，顯然是從電影裡學到的，虧他還記得這麼牢。說完之後，他就後退兩步，認真地拉起了那把二胡。雖然水平差了點，但還算有模有樣，阿炳的《二泉映月》調子還是被拉出來了，切裡閉著眼睛全情投入地拉著，還算有那麼點意境。周圍本來全抱著看熱鬧的觀眾也不由得開始讚賞起來，畢竟切裡的樣子基本上完全就是一個外國人，能拉成這樣子已經不錯啦。看來切裡的母親還是一位才女，連這些都有能力教他。

一曲完畢，切裡紳士地對四周的觀眾敬禮，贏得了一片掌聲。估計切裡自己也很滿意，他笑著拉起自己的衣服走近觀眾等待“捧錢場”的人給錢，出來旅遊的人再不濟口袋裡也有幾個錢，而且外國人賣藝，也不能表現得寒酸了。紛紛