淑女，君子求之。’荇菜是譬淑女，參差是形容淑女的才色，正和窈窕相對。左右

流之，就是說她的聲音在外，引了君子來。”黎殿選聽了，點一點頭，又搖一搖頭，

接上“噗哧”一笑，噴出一口煙來。衛梅庵笑道：“別忙，等我說完。這下面不是

‘參差荇菜，左右采之’嗎？你瞧，這就是君子求得淑女的譬喻。你不信，下面又

解說得清白，他們已經作了朋友了。所謂‘窈窕淑女，琴瑟友之’也。”黎殿選說

道：“豈有此理！豈有此理！”衛梅庵道：“怎樣豈有此理？請往下聽。這就是

‘參差荇菜，左右囗之’了。葦這個字，鄭注是擇的意思。我想不然，應當注著獲

得的意思。所以‘窈窕淑女，鐘鼓樂之’了。鐘鼓樂之，就是奏樂結婚。這一章詩，

不是頌美周文王后妃則已，若說是的，文王他就是提倡自由結婚的人。從來言婚姻，

誰也是主張合乎《關睢》之樂的。那末，自由結婚，有何不可呢？《關睢》是國風

的首章，試問自由結婚，有何傷風化？”衛梅庵這雖是一篇笑話，強詞奪理，自也

有他的道理。黎殿選一肚子墨水，本來只要一晃，就會盪漾起來，現在衛梅庵大談

其詩經，不由他開了書庫。說道：“從來談毛詩，都是根據鄭注，和解四書根據朱

注一樣，成了一種牢不可破的見解。固然……”衛梅庵一想，不好，這位黎翰林公

要和我搬書箱了，這一搬書箱，翰林公幾時歸到原題。他現在說了固然二字，是一

抑，下面少不得還有一揚，就是議論了。我哪有工夫，聽你先生講經。他這樣一想，

不等黎殿選下面一轉，連忙說道：“我無非是一種笑話，你信我的！我懂的什麼文

學經學呢？我們言歸正傳罷。”黎殿選見他追著問婚事，也不便一定硬要談書，便

說道：“這事好在姓餘的只有文字上的引誘，不是逾東家牆，和鑽穴相窺不同。看

在那姓餘的人少不解事，我也只有犯而不較而已。”說著頭仰在沙發椅子上，咖著

煙大噴其氣。兩隻手扶著椅子因，用幾個指頭，彼起此落的彈著。衛梅庵道：“據

老兄的意思，這婚姻是不能自由的了。請問要怎樣辦，才能夠結為秦晉之好？”黎

殿選昂著頭，搖了幾搖，說道：“其有他哉？惟有經過父母之命，媒的之言而已矣。”

衛梅庵在煙筒裡取了一根菸，慢慢燃了火柴吸著。抽了一口煙，然後微笑了一笑。

說道：“老哥哥若不提出這八個字的範圍，我也無從說起。若是尊意不過如此，我

想那位餘君，他都遵著這一個規矩辦的，沒有什麼說不過去。”黎殿選道：“老哥，

這話從何說起，我卻費解得很。”衛梅庵道：“你不信，聽我說：餘君這次北上，

是和他令堂商量好了的，在他一方面，已經是合了父母之命。就以他對於府上而論，

屢次託我來請老哥的示，老哥一答應，令愛也不是有了父母之命嗎？至於媒的之言，

那更不必說，我只近取諸身，請問小弟高攀來做一個媒人，老哥還能嫌我不夠資格

嗎？”黎殿選聽了他這話，竟是理由十分充足，無有可駁的地方。只得斷章取義的

說道：“笑話了。老哥怎樣說起不夠資格的話來？”衛梅庵道：“既然如此，父母

之命有了，媒的之言有了，還有什麼不能聯婚的地方？要說餘君的人才，和令愛一

比，合了六才上說的話，這叫作才子佳人信有之，更是珠聯壁合。”黎殿選和衛梅