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第三百一十二章義莊

者是由幹獨尊儒木的緣故，歷史對於以法治國的秦數曰並不是很好，以至於千百年後的人們還蔑稱其為虎狼之國。最重要的是秦始皇居然敢焚書坑儒，這簡直就是犯了天下文人士子的忌諱，就憑這點，怎能指望編修史書的讀書人手下留情。

而正是由於商鞍變法使得秦國強盛起來，才能吞併六國的實力，所以恨烏及屋之下。商鞍哪裡還有什麼好名聲，連司馬遷都在史記都記上一句，商君，其天資刻薄人也。

不過到了現代。因於國策需要，對於一切敢於創新、變革的事蹟、人物評價都是非常高的，儘管有少數不同聲音，但是大多數人都承認商鞋是一個敢於觸動舊勢力、敢於改革的英雄，楚質自然也不例外。

不過楚質也不贊成將商鞍塑造成一個高大全的完美英雄，畢竟出於時代的侷限性，商鞋制訂的某些法令確有些苛刻，在現代某些人看來，是禍害人民的，是歷史的到退，但是楚質覺得，令人不能用自己的目光看待古人，然後以自己超前的意識對人家橫加指責。

應該要以公允的態度看待，取其精華。棄其糟粕。楚質認為，爭辯那個法令對當時百姓是好是壞雖有一定的借鑑意義，但更重要的是認識到商鞍“治世不一道，便國不法古”的精神。明知道積弊已深，還抱著法古無過。循禮無邪、祖宗之法不可變的念頭，那豈不是可笑之極。

要知道商鞍雖然被害，但新法並未被廢除，可見新法適應時代的發展趨勢。連舊貴族們也在變法中受益，不然他們早就叫囂著全盤否定商鞍之法，恢復古禮了。

相對來說，現在的范仲淹，還有之後的王安石，或者幾百年後的張居正他們實施的新政之所以前是先成功，後失敗，法令全都被廢除了，那是因為他們損害大多數權貴士伸利益的同時。卻沒有從另一方面加以彌補，新法能保留得住才怪。

固然對政治不怎麼了解，或者說本身對於政治的敏感度不高，但是也不妨礙楚質吸收別人的成果，這就是身處在一個資訊發達時代的好處，就算你自己想不明白，不過聽多、看多後總多少有些收穫的。

穿越之後，雖明知道北宋存在許多弊端，不革新遲早會出問題的，但是變法的後果楚質也十分明白，他可不認為自己的能力比范仲淹等那些千古名臣強，連他們都沒輒，自己哪裡有這種本事，所以早抱著置身事外的心思，沒打算牽扯其中。

變法可是件沒收益卻高危險的活計，成功了也別高興太早，因為世事無常，生前固然風光得意，死後卻可能被抄家鞭屍；失敗了更慘，千夫所指還是輕的，說不定哪天就成了某些人口中的民族罪人。

而剛才范仲淹所言，看似不滿楚質拿自己與商鞭比較，其實是在隱喻自己和他遭遇相似、同病相憐。楚質當然聽得出來，就要裝做誠惶誠恐的道歉，可是見到范仲淹心神耗盡，霜發染鬢，一臉憔悴的模樣，楚質那顆本就不硬冷的心就軟了下來。輕聲說道：“芶利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

只要對國家有利，即使犧牲生命也心甘情願，絕不會因為可能受到禍害而躲開，這句名言可是後世變革者們的座右銘，將其奉之為真理，楚質剛開口就有些後悔了，因為這話絕對能引起范仲淹的共鳴。

果然不出所料。范仲淹眼睛一亮。忍不住面露微笑，覺得這話說到自己心坎上了。頜首讚許起來，不過也沒有失態到擊掌叫好的程度。

這多少讓楚質稍微心安，也有些慶幸，還好這話沒有旁人聽見，不然流傳出去，別人還以為自己是個堅定的革新派呢。至於聽到此言的范仲淹，楚質相信他不會隨處宣揚的。

范仲淹的確不會隨意宣揚，不過楚質卻忽略一點，以為范仲淹沒有放在心上，然而他卻是小看了這句名言