會出現身居高位、家財萬貫而如履薄冰的情況，”

“額……有道理。”白翔點了點頭。

歐陽德開口說道：“難怪……咱們華夏人，對於名字挺看重的，古語有云：‘有其名必有其實，名為實之賓也’。所以我們的祖先認為‘賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名’，他們認為，姓名的暗示誘導力，足以支配人生的命運，姓名兇者，常陷病弱、逆境、磨難、婚姻坎坷、勞碌奔波、多勞少得等。姓名吉者，能凝聚更大的福慧，助人更趨於富貴安康。”

左非白點頭道：“就是這樣，歐陽老師不愧是學識淵博啊。”

白翔起鬨道：“哥，你怎麼還叫什麼歐陽老師？”

左非白拿起桌上一粒雞骨頭，彈向白翔：“閉上你的嘴。”

“哎呦……”白翔一聲慘叫，跌倒在地，引起一陣鬨笑。

而實際上，名字的重要性確實不容忽視。

試想一下，蔣世英、周世雄、蔡世豪、宋世傑四個人，本來並不叫這四個名字，而是因為洪港黃申為他們賜名改運，他們才成為現在風風光光的“英雄豪傑”四大家族。

單單以改名，就能改了四人運勢，不僅說明黃申實力非凡，同樣也說明名字的作用。

左非白繼續說道：“其實，起名字也不難，我告訴大家方法以後，大家都會起好名字。”

“真的？那我可要好好記下來，在我姐妹那裡好好顯擺顯擺。”王珍說完，竟真的拿出小本子和筆來記錄。

左非白哭笑不得，繼續說道：“這樣……簡單來說，一個好名字，需要符合四個原則。”

“四個原則？”

“嗯……第一個原則，就是要符合五行，這一點，大家應該都知道。”左非白娓娓道來：“五行是咱們華夏自古以來道學的一種基本系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術、占卜和起名等多方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水代表潤下、火代表炎上、金代表收斂、木代表伸展、土代表中和。”

“對於性命來說，金木水火土五行缺一不可，具體缺什麼，則要從生辰八字上來看，這裡不多說。”

“若是命裡缺金，則可以使用鈞、鐵、鋼等金字旁的字眼，甚至直接用‘金’字；若是缺木，則可以用林、森、楊等包含‘木’的字眼，或者草字頭、竹字頭等字也可以；若是缺水，自然可以選用三點水或兩點水旁的字，例如冰、潔、洋、澤。潤等，亦或者雨字頭如雪、雯等，也可以；若是缺火，則可以在名字裡補火，例如用秋、焱、靈、煒。燁等字；若是缺土，也是一樣，可以用桂、城等字，或者山字頭、石字旁等，也是可以的。”

眾人默默用心記下，王珍則是奮筆疾書，生怕落下一個字。

左非白接著說道：“第二個原則，便是和諧原則，也就是原則上，要和諧好聽，符合音律，象徵意義美好向上，不要拗口，不要有不好的寓意和諧音，這一點，應該很好理解。”

“的確，要是叫楊偉，畢運濤什麼的可就太糟糕了。”白翔又說道。

“哈哈哈……”眾人又被逗笑了。

王珍忙說道：“你別打岔了，害我連這個也記上去了！”

歐陽德道：“怪不得……歷史上的偉人，名字都是朗朗上口，異常好記，例如諸葛亮、周瑜、關羽、張飛，哪個不是明朗好記？”

“這些都是三國人物吧？”

“呵呵……也是，不過，就算不是三國人物，比如什麼衛青，霍去病，伍子胥，張良，蘇秦、張儀，到後面的岳飛、楊廣、李白、杜甫，也是如此。”歐陽德道。

眾人點了點頭，想了想，都覺得很有道理。

正文　第七百五十七章　左小