，但呂布也怕夜長夢多，他們身在世家子弟密佈的潁川書院裡，再被其他口才矯健的世家子弟說服一下，執意不跟呂布混了，該如何是好呢。

第70章　東漢袁隆平

呂布又把準備好的奇珍異寶贈與四人，因司馬徽琴藝頗高，便送他一架倚桐古琴；因胡昭擅長書法，便送他一套狼毫玉筆；因郭嘉好酒貪杯，便送他一對銀質酒樽；因徐庶上有高堂，便送他一尊西王母玉像。這些禮物本來就是奇珍異寶，上面又鑲嵌“御製”二字，更顯貴重。

這些人以為是這些禮物是太后賞賜給呂布，呂布又轉贈自己的，既然拜呂布為主公，主公給的見面禮不能固辭不受，在再三推辭後，個個面帶微笑地收下了。

這些禮物自然是呂布在十常侍之亂時從皇宮裡順手牽出來的，此時借花獻佛，卻也沒有什麼不好意思的。

呂布又給每個人十斤黃金作為搬家費用。

呂布知道，這些賢才投奔一個主公，主要考慮的是能否一展所長能否實現理想，而非金銀財物，如果在第一時間就把財物亮出來，反倒會讓這些生性清高的名士看輕自己，等他們答應跟隨自己，自己再贈與禮物便順理成章，他們也不會受之有愧，還會因為自己贈禮厚重而對自己好感倍增。

這一點兒跟後世找女朋友一樣，對於那些清高自傲的女人，一開始就拿鮮花、鑽戒、名車去砸，只會讓那女人更矜持，更遠離自己，但如果一開始就平等相處，透過溝通了解增進感情敲定關係，再送禮物，便事半功倍，會讓關係突飛猛進。

當然，對待那種本身就看重金銀財寶等物質利益的人，就要在第一時間裡拿出厚禮，如同去泡那種物質性的女人，就只能用錢猛砸。

很顯然，在三國時期，除了許攸、楊松那樣的傢伙以外，其他文臣謀士多半是看重主公本身的名望和影響力而非財物。

而且，如果那人看重財物甚於呂布本身，呂布也不會上門徵召的。

司馬徽、胡昭、徐庶三人便準備動身回潁川家裡收拾行裝。

呂布也準備帶著郭嘉等人一起先行迴轉洛陽。

徐庶突然想起一個人，便拉著呂布：“明公，徐庶想再推薦一個人給你。石韜，石廣元，此人雖無驚世謀略之才，卻也通曉農藝，明公有大興屯田之遠謀，石廣元當可助明公一臂之力。”

呂布也恍然想起，石韜石廣元，乃是徐庶在潁川書院唯一的好友，在歷史上也跟隨司馬徽、徐庶到了襄陽，跟諸葛亮、龐統也相交甚篤，號稱諸葛四友，後來隨同徐庶一起投效曹魏，先做典農校尉，後做一方郡守，再後來諸葛亮伐魏時獲悉徐庶任御史中丞，石韜任郡守時，不由感慨道：“魏殊多士邪，何彼二人不見用乎”，為徐、石二人仕途不暢而鳴不平。

呂布便讓徐庶領自己前去看望石韜。

石韜的年齡比徐庶大上幾歲，雖然面白如玉，頜下卻已長鬚飄散，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，正蹲在茅廬前的一小塊田地裡忙碌著。

呂布見石韜正在忙碌，便沒有上前打擾他，回頭問徐庶：“我記得論語中曾有孔子門徒向孔聖學農事，被孔聖斥責。”

徐庶笑道：“確有此典，樊遲請學稼，子曰：‘吾不如老農。’請學為圃，曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？’”…；

呂布便疑問道：“既然孔聖反對儒家門生學農事，石韜為何還要侍候莊稼？”

徐庶解釋道：“我與石廣元皆拜在水鏡先生門下，水鏡先生治學雖尊孔聖為首，亦尊兵家、墨家、道家、法家、農家，兼收百家，自成一道，吾從水鏡先生多習兵家、法家，而石