來，他趁著黑夜領著艦隊也溜了，取道島西與主力會合，身彌島之圍頓解。

次日，程僖綬的旗艦開進港口與守軍會合，各艦輪番進港補充給養和彈藥。身彌島上儲存著足夠萬人食用一個月的糧食，並囤積著大量的武器彈藥，以備征戰，這正是趙檉設立此基地的原因之一，一旦戰事爆發，援軍即便空手而來，也能迅速被武裝起來，而不用耗費大量的時間準備物資……

第二百七十一章　望眼欲穿

西京被圍接近一個月了，因為事起倉猝城中並沒有充足的物資準備，又有大量從各地逃來的官兵百姓湧入城中加上金富軾帶來的軍士和召集的義勇，導致西京，一時間人口暴增，物資供應不免陷入緊張，以致守城計程車兵軍糧都發生短缺，而那些流民更是終日難得一餐。

坐鎮西京的金富軾此刻也陷入了一場危機之中，因為宋朝那麼一直沒有訊息傳來，眾臣擔心他守不住西京，朝中求和之聲再起，讓國主前往江華島避難，遣使與金國和議，答應他們提出的條件。王楷在勸說中態度也變得曖昧起來，自己雖然沒有離開開京，但將妃子、太子們轉送的西華島暫住，同時派人和兀朮接觸。

金富軾知道如果西京不守，開京必失，高麗又會重新淪為金的屬國，繼續被其壓榨，而現在金軍圍城日久，且不知何時才能解圍。他十分明白現在城中看似缺糧，其實只是表面現象，其實那些地方豪強家中都囤積著大量的糧食，想趁國難之機待價而沽，發國難財，因此造成糧食短缺。

金富軾曾考慮讓西京的貴族豪強們獻糧保證軍餉供應，賑濟災民，但是卻被他們聯合起來拒絕了，前邊說過西京作為高麗的陪都，其政治建制與京城幾乎無異，地方上擁有很大的權力。每當京城貴族氣焰高漲之際，高麗王室總是試圖將重心轉移到西京平壤、以消弭其政治的影響。

正是由於陪都制度的建制，平壤形成了一股政治勢力、常常與京城貴族針鋒相對，金富軾作為京城勢力的代表人物當然是他們潛在的敵人。他空降至此雖有聖旨。可西京的豪強貴族們並不買賬，而是與他對著幹。金富軾有著滿腔的報國熱情卻被這些政治對手搞得焦頭爛額，徒嘆奈何！

西京中的另一股勢力就是他金富軾的死敵。欲殺之而後快，別說見死不救，他們還想落井下石藉此機會將他除掉，而這些人就是慈悲為懷，口中常念‘阿彌陀佛’的僧人們。可這些出家無家，本應是化外之人的特殊群體怎麼就有能左右一個國家的實力呢？說起來這和高麗的王室皇朝開國之主王建有著莫大的關係。

傳說，曾有有一位高僧道詵對王建的父親透露：王氏宅邸是風水寶地，將來必出聖人。這位和尚進一步建議，將來如果生育男孩。應該將他命名為“建”。王建的父親對此深信不疑、一一照辦，從此家運興旺。附會之說不足採信，不過由此可知，王建有崇信佛教的家庭傳統。

當王建君臨一方之後，這種對神佛的敬畏之心不再只是個人信仰，他為祈求王氏宗廟社稷的安泰，任用僧侶為國師、積極支援各種佛教活動。在官方的大力支援下，佛教開始對國家政治產生莫大的影響。王室施捨土地與奴婢給寺社，上層僧侶得以過問國家政務。

由於佛教勢力過於龐大。高麗王朝的文化由始至終具有濃厚的佛教色彩。國家對佛教過分的推崇在後來終於顯露其惡果，寺社捲入世俗的紛亂中，高階僧侶步入政壇。在某些場合，他們已經與權門豪族沒有分別。