條街區之內。下車後，一路行來，走過了嘈雜的生鮮市場，途經了人群聚集的花市，路過了一排熱鬧的早餐鋪子，還有小學，書店，副食店，雜貨店，理髮店，等等等等，就在陳楚凡甚至認為自己尋錯了地方，準備找人問路時，肅穆的歸元禪寺卻突兀的出現在了他的眼前。

一邊是雜亂市井，另一邊便是清淨佛門。這與他想像中的古寺卻有太大差異，所以少年難免震撼。在少年樸素的意識裡，佛寺的選址當然便是越清幽越好，即便W市沒有什麼名山大澤以供選擇，卻也不能隨意找條小巷，就安身立命吧？

震撼過後，陳楚凡還是老老實實到了大門處旁邊的售票處，用二十元人民幣，換取了一張紙質門票。

一入寺門，便得清淨。

簡單一道門，竟是真把繁華俗世跟清淨佛門相隔開來，正是早時，和尚早課的誦經聲在寺內環繞，給這千年古剎平添一份莊肅的氣質。也毫無由來的讓少年的心境一陣平和。或者我當真與佛有緣？少年自嘲著，卻未停止腳步，便在這寺中閒逛起來。

或許當真因為身具佛家的金剛之身，在寺中漫步的陳楚凡聞著寺中檀香嫋嫋，聽著寺中禪語聲聲，竟是覺得莫名的親切，矛盾的心緒似是也變得平靜下來，就這樣走著，聞著，聽著，看著，路過了放生池，越過了羅漢堂，參拜了大雄寶殿，陳楚凡卻在一處小佛堂門口，停下了腳步。

吸引他的便是這佛堂門前，貼的一副對聯。上聯為“見了便做，做了便放下，了了有何不了？”下聯是“慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。”

似是淺顯易懂，偏又晦澀難明，似是意有所指，偏又像言之無物，直讓陳楚凡想的有些痴了，竟是站在佛堂門口，久久沒有挪動腳步。

“阿彌陀佛，不知施主在想些什麼？”隆遠法師早課過後，回禪房時便見得這少年站在藏經閣前沉默不語，在禪房看了近一小時佛經，準備在寺中巡查一番時，卻看到少年仍舊杵在藏經閣前，竟像是絲毫未動，不由頗為好奇，竟是難得主動上前搭話道。

說起這隆遠法師在30年前還是歸元寺中一小小的燒火和尚，不過現在卻已經是整個歸元禪寺的一把手，當然一把手是世俗說法，這裡該尊稱一聲方丈才是。既然當上了方丈，那方丈的身份便絕對只是其中之一，就比如隆遠法師還是ZH佛學會的會員，還是W市佛教協會的秘書長，還是政協的委員等等。總之絕對當的上一句德高望重了。所以少年能得如此隆遠大師親自詢問，應該感覺榮幸備至才對。

“在想此聯是何意思。”聽得有人問話，少年卻似是仍在痴想，未回頭，未思考，直接脫口將腦中的疑惑說了出來。

“見了便做，做了便放下，意即我們看到事情，便要去做！會做便精益求精，不會則可邊學邊做，了了有何不了，竟然事情做完，不論成功失敗，便該放下，只因這世間之事都在了與不了之間，我們見了，做了，還有什麼是了卻不了，又值得牽掛的呢？此為上聯之意！”隆遠方丈也不知道今曰是何故，似是看這少年分為投緣，竟是主動回答起少年的疑問。

解釋完，頓了頓，隆遠方丈便又繼續開口解釋起下聯：“慧生於覺，覺生於自在。此中慧便是智慧，我們看書，學習，便有了智慧，而智慧便源於覺悟，覺悟卻源自我們的求知之心，也就是自然的欲求跟狀態，我們不斷的疑惑，不斷的解開疑惑，便是學習的過程，所以生生還是無生？其實了有未了，生有無生，正所謂有舍便有得，多舍便多得，不捨便不得。施主可悟了？”

陳楚凡有些懊惱的搖了搖頭，轉過身，看了一眼枉費口舌跟他解釋一通的和尚，只覺得這和尚方頭大耳，也沒什麼出奇的地方。實在是他雖是通讀佛經，卻對和尚衣著裝束代表的意義完全不懂，所以竟是絲毫沒有意識到眼前這位身