費金錢，拉攏苻堅宮裡的左右太監，外則賄賂重臣呂光，呂光既然不出面，那降將姚萇兔死狐悲，更不會答應天王收拾慕容垂了。

呂光認為自己已經很強大了，足可以自立一方，不用老是在天王之下給苻家人低眉弄眼。他心裡埋藏著一條他自認為光明的出路，那就是再過幾年，積蓄到更多實力，便向天王提出西征西域。

天王到時候一定會答應的，因為他如果帶兵西征，等於是給天王去收拾吐谷渾，這個部族，現在正是天王想消滅的物件之一。不過只要讓吐谷渾沒有能力騷擾秦國就行了，吐谷渾不適合秦國大量駐軍，只要他帶兵西征，給天王學漢武帝手下打通絲綢之路，就是大功一件，還能夠迴避朝野上下對他的各種嫉妒中傷。

時機還未到，青海的楊家現在沒有平定，楊家分成兩派，一派向著秦國一派向著晉國，幾年來正打得不可開交，這時候，他的一支兵馬駐紮四川，還能起到監視楊家接應向著秦國的楊家的目的。

天王如果真的要他清理門戶，他認為也是很好辦的事情。天王的威名正在上升，這個時候的家族反叛，恰好是他們這些領兵將軍制造出來的，他們在苻家的背景下生存，練就的本事當然比苻家厲害，搞內戰他呂光也擅長。

呂光在給天王回信提出請求時，他已經動用自己的權利，給姜飛姚興直接下令，姜飛給彭晃留個幾千人駐紮江陽郡，姜飛立即帶兵回到成都一帶休整，張紹屯兵巴西郡。而姚興，必須進入？道邑，做好進攻周仲孫李焉的準備，待天王回信，就是發兵之日。

呂光心裡有些得意，他的心裡，掌握著一股力量，這力量連天王之下朝野重臣，都被他瞞著。機密只有他和喜愛的兒子呂紹兩人知道，這機密，與當時的文化情形有關係。自漢代打通西域的絲綢之路以來，便不斷有胡僧進入中原，雖然幾百年來並不敢大肆傳播佛教，但在中原和西域地區，知道的人不少，連中原一般庶民都知道一些。

時間一長，就有些庶民開始信仰了，信仰者因為與道教各執己見，道教認為佛教乃異端，難以成為正統，一直壓制著佛教的傳播。許多庶民只好在暗地裡信仰，向後來的僧人一樣剃光頭能有寺院可以出家，在幾十年以前還不多見。兵亂時期，道教的基礎破壞殆盡，佛教乘機發展了一些。剃光頭的仍然沒有，但冒充道教，和道教一樣修建道觀卻多了。

開始，還是冒充道教的多。因為身份不能公開，便一直希望得到上層統治者的認可，許多佛教信徒中的富庶者，便被其他信徒推舉，開始與上層結交。呂光就是在這個情況下組建了一支他的私人力量。不是公開的佛教徒，而是失意的冒充道教徒的佛教徒。佛教徒中，有意志堅定者不堅定者之分。意志堅定的，就算被迫結交上層，也不會與上層的文武去沆瀣一氣，凡是隻求捨己為人的宗旨。

而不堅定的，就容易被呂光這樣別有用心者利用。他此次入蜀，就暗地帶了一批冒充道士的佛教徒。入蜀之後便分佈到各個道觀裡，沒有道觀的地方，就由呂光出資開始建立寺院，只是暫時不供奉佛祖罷了。呂光入蜀之前，他就已經派他的佛教兵（姑且這樣稱呼吧）隨軍南下，這次是更大規模罷了。

他有多種用意，一是利用這些假的道教徒，散佈佛教的一些基本常識來控制四川人的頭腦。二是在關中咸陽的手下，早就與真假信徒們（呂光的手下當然是假的信徒）一起宣揚佛教，總是那胡僧裡的什麼人物作為天使一樣，給庶民以安詳平和，籠絡人心，好為他到時候提出西征做輿論準備。三是藉此次入蜀來考察他培養的這批佛教徒的能耐，讓信徒們幫助呂光收刮四川。

儘管兒子呂紹對他們的能力是讚賞有加，說聽到蜀中道士又悄然活躍起來，正要加緊讓這些信徒們去與四川的道士們比較一下高低，文的武的，呂紹自認他挑選