“第七部分是對日本將來的‘新領土’的方針。北一輝認為，象朝鮮和新西伯利亞不是屬國，也不是殖民地，應採用與日本本土同樣的法令和原則，逐漸給予當地人參政權和各項權利，把國內改造擴充套件到這些地方。以後日本取得的新領土也按照這些原則辦理。”

“這個大綱的最為關鍵的部分是第八部分，這一部分是講日本國家的權利的。北一輝認為，國家除了防衛以外，有為被‘不義之強力’壓迫的其他國家和民族開戰的權利。國家還有因為國家自身發達的結果，對其他獨佔不法的大領土，無視人類共存之天道者開戰的權利，象為了取得滿洲和東西伯利亞，向其領有者開戰是日本國家的權利。北一輝聲稱，日本是國際上的無產階級，俄國是世界上的大地主，英國是世界上的大富豪，因而向它們開戰是正義的。透過戰爭，建立以日本為中心的亞洲帝國，進而廢除國界，實現世界和平。”

是　由，

（三百四十七）敲山震虎

“那些被北一輝的理論吸引的下層青年軍官，大多出身於農村，服役於現役部隊，深知士兵家庭的貧困。此外，因戰後經濟困難，日本破產和失業大量增加，佃農鬥爭和勞工爭議接連不斷髮生，各黨派連續被檢舉揭露，政黨與財閥抱成一團，瀆職、貪汙、黑暗內幕、政黨**……這些現象使他們對日本的政黨民主制政體產生了不信任的感覺。就象如今我國的某些‘愛國青年’們一提到‘民主’二字便恨得咬牙切齒、認為那是別國顛覆我國的工具一樣，這些日本陸軍中的‘愛國青年’也抱有右翼的無產階級思想，認為民主是日本的不共戴天之敵；日本農村正在被資本主義和城市文明侵蝕，其禍根便是民主和政黨政治，以及財閥、元老和重臣；除了斷然改造國家外，別無辦法。屬於這一派的激進派軍人，象布林什維克黨人及其‘青年近衛軍’一樣，抱有反財閥、反資產階級思想，號稱自己的目的是在日本發動改造國家的**，建立天皇親政的所謂‘皇道國家’，因此我們稱其為‘皇道派’”

“皇道派認為，如今這樣軟弱的、以政黨為基礎的日本政府並不能處理外部問題。如不透過內部改造、建立起強有力的政府，就不可能實行改造。這個主張被稱為‘內先外後’，即在發動對外擴張的戰爭前，先將日本改造為軍國主義的**國家。該派有一個重要特點，即在日本的軍備和國力比不上美英等強國的情況下，他們卻並不太重視軍備現代化和總體戰思想，而是大肆鼓吹什麼‘皇道精神’，以此作為‘戰無不勝的精神法寶’。皇道派成員雖然大多是下層軍官，但是在陸軍上層中也有支持者。”

“除皇道派外，還有‘陸大系’，因為這派軍官全都出身於陸軍大學，陸大系軍官由於受過高等程度的教育，因此主張對政黨政治施加壓力，推行漸進的國家改造，以此來貫徹總體戰和統制戰思想，實行‘國家總動員’，即透過整備軍備和產業機構，建立所謂‘高度國防國家’。這些軍官形成了我們稱之為‘統制派’的一系，與‘皇道派’軍官形成對立。”

“統制派的精神核心是另一位日本右翼學者大川周明。大川早年就讀東京大學哲學系時就因從事德文翻譯而經常出入於參謀本部，與幕僚軍官過從甚密。他曾與北一輝合作，但後來兩人產生隔閡而疏遠了。大川認為，貧弱的日本國土即便改造了內部，也不會對促進國利民福產生多大效果，是以要先解決滿蒙問題為主，對內改造國家為此要任務，即所謂的‘外先內後’。”

“統制派認為，把國內改造放在第一位，乍看起來很合理，但要舉國一致實施內部改造，也是極為困難的。而且政治上的安定恐亦需要相當歲月。另外，即使獲得政治上的安定，如不制訂出關於改變經濟組織的詳細可行的計劃，也會使我國的經濟力量大大降低。拿俄國**來看，便可明瞭這一點。