供食材的人是誰？他們是仁還是不仁呢？”

聞縛一聽愣住了，君子遠庖廚意在這個仁字上，但只要人要生活，就會有殺戮，什麼雞鴨魚等，都是活生生的生命，但提供食材的人需要宰殺了它們，那麼他們是不仁嗎？

可若說不仁，他們卻也無奈，因為這是他們的工作所在，尤其是那些御廚，他們需要給皇上、后妃們做飯菜，難道天天讓他們清湯清水的吃？

歸根究底是為了讓別人吃好，也就是為別人考慮的心，這難道不算仁嗎？

嬋兒的這一個問題一時間倒還真是難到了聞縛，所以一時也沒聲了，龐丁山突然笑的開懷，然後看向司徒曄：“王爺，看這樣老夫和聞相國都解答不出來了，現在只有靠王爺了！”

司徒曄看著嬋兒，他知道嬋兒是特意幫他解圍的，於是輕咳一聲說：“怎麼都來問我？那我就先回答嬋兒的，然後再回答聞相國，不知聞相國意下如何？”

聞縛點點頭。

“所謂仁與不仁，都是別人的評論，其實他們只是站在了不同的角度上去思考問題罷了，角度不同，立場不同，自然見解也會有所不同。”（未完待續。。）

第一百一十四章　一份大禮

聞縛一聽，眸光微閃間，立刻會意，司徒曄的夫子是嬋兒，那麼司徒曄和嬋兒的默契肯定是不需要多說什麼的。夫子這件事他是知道的，當初他還曾勸過政王，說，女子何以堪當如此大任，不過政王倒是左耳聽右耳冒了。

如今嬋兒問出這個問題，說不仁，那你把千千萬萬的生命放在何處？說仁，可是那弱小的生命體何辜？是以，兩個回答都不對，像他們這樣的人，平時都會誇誇其談的說什麼為天下蒼生所考慮，可是天下蒼生是什麼？

難道單單就是指人嗎？

不，牛羊牲畜都是蒼生，而且他們甚至是最弱小的，但就因為他們不是人，所以從來沒人去考慮它們的立場，畜生而已，何必考慮立場？

這是大多數人的想法。

但早在戰國時，孔孟之道就講個以仁治天下，雖然做不到不殺生，但他們時刻都在倡導以仁治天下的核心，在這個故事中孟子更引用君子遠庖廚來對齊宣王說天下霸業。

如今嬋兒這麼問，司徒曄又回答的是立場不同，所謂立場不同不可同日而語。

不過嬋兒醉翁之意不在酒，這個問題是誰都無法在真正意義上能說清的，畢竟一大堆歪理等著呢！所以她的重點是他剛剛問的立儲的問題！

看來這個嬋兒確實聰明，她是給司徒曄解惑。

果然司徒曄接著說道，“從廚子的角度上看。他們這樣做，是為了千千萬萬的食客，他們是大仁，然另一方面，對於那些雞鴨魚等生物又是很不公平的，雖然他們不會說話，也許還沒有思想，但畢竟是一個生物。可天地之大，可有仁義至此的人？”

“看看那寺廟的和尚們，不忍殺生。那也是看的到的。看不到的他們也許也殺過很多了，誰能天天走路的時候使勁的盯著腳下，就為了看有沒有螞蟻之類的？在他沒看到的時候也許已經殺生了，所以沒有絕對的仁與不仁之分。當然這只是我個人所想。對與否我不知道。”

聞縛聽完深深的看了司徒曄一眼。“那老夫的問題？”

“聞相國的問題有點強我所難。首先我不是故事中的皇帝，然後我也不是皇帝，我只是一個王爺而已。對於這樣的問題，我實在無法回答，故事中的皇帝如果是明君，他必然有好的選擇。”

意思就是一切都在君心，作為皇帝一定不會被這件事困在，更何況他的一句明君，也暗有所指，畢竟當今政王就是一個明君！

明君的身邊自然有很多賢臣能將輔佐，豈能沒有對策？那不是要讓人笑掉大牙了嗎！