錯而出的兩難。如此的矛盾，源於“十字”（英文CROSS）的所指，兩條互相交叉的直線，在封印禁錮作用的同時，也意味著兩條無限延伸的交叉線，其間每一條的開始與起點皆無從知曉，惟一可以感知的僅是這兩條直線彼此相背的指向。

於是“選擇”的隱喻油然而生，在基氏的影片中，選擇總是伴隨著生死、信仰等命題，卻不見得有大是大非，也無從談起善惡，僅僅流露著選擇所延伸出的寓意：不確定，或者壓根就是兩難。從《機遇之歌》起，基氏便試圖以多元的選擇來重構命運之路，而到了《十戒》，基氏更是直接剖析基督教的經典教意——從信仰至愛情、從家庭到原罪——訴說著自己對於“十字”的理解，力透紙背直指人心。之後的《三色》系列，是基氏以“自由、博愛、平等”來審視“十字”不同色彩下的分身，而《薇洛妮卡的雙面生活》中，更是將相同容貌的兩個薇洛妮卡放置在拉康的愛慾映象的兩側，使影片的敘事結構都呈現著十字交錯的外觀，而虛實交錯、隱現暉映中，十字更帶上了新的寓意。

基氏在自己的作品中扮演上帝，以漠視的感*彩冷靜地注視著電影故事中人物無常的命運。他一次又一次給予他們選擇的機會，而每一次選擇又無疑是一次兩難，在這樣的情境中，無論是信仰，或是愛情，都不能帶來絲毫的幫助。或許基氏確實是殘忍的，這樣的殘忍來源於西方宗教哲學的語境中，“十字”從來沒有輪迴的意味，然而同樣與《薇洛妮卡的雙面生活》相似構架的影片，在東方的哲學語境中，卻開出別樣的花朵。

輪迴：生死互文下的愛情主題。

在東方的宗教中，同樣有著與“十字”類似的符號——“卍”，直線交錯，略加變化，便幻化出更深的語意。在佛教中“卍”字代表著“大吉祥”的意思，簡單的十字元號，一經輪迴的浸漬便能見風化龍，生生不息。而輪迴一說，確實在西方宗教中無從尋覓，天堂還是地獄都意味著終結。

輪迴，在巖井俊二的《情書》中是以死亡開始的，漸漸透過劇情帶出一個藤井樹愛藤井樹的唯美故事，從死又延伸出生，從一條主線，環環相扣滋長出多條支線。有別於基氏的“薇洛妮卡”，巖井俊二所要討論的並不是無常命運下的兩難選擇，而是以男藤井樹的葬禮作為影片的開始，也意味著輪迴的啟動。寄往天國的情書，卻陰差陽錯地到達了女藤井樹的手中，這無疑是輪迴觀在同一時空中的巧妙借用。之後，互相通訊的雙方，有著相同面貌的兩個女子，在十字路口邂逅，這又是一次對於“十字”的運用，地理與命運上雙重“十字”交接，透過影像自然而然地展現在觀眾眼前。

這或許是輪迴之輪的初次周始，在巖井俊二的推動下，轉動更是在交錯後兩條直線兩端，幻化出更多的輪迴。男女藤井樹少年時期的戀愛故事在另一側的投射、少女藤井樹幼年時死亡的記憶在未來的重現等等，生與死便這樣輪迴往復，伴隨著愛情這一永恆的主題使影片豐富立體起來，這或許就是東方影人思維中關於“十字”最好的釋意。

結語：十字，寓言或是理想

十字的寓言變化著，無論是壓制人心的禁錮，還是兩難的選擇，人類總能以自己的力量，尋求出一條趨向美好的道路。回眸凝望　，往昔的一切權且視作為夢幻色彩的寓言，而理想總是在遠處如燈塔般地指引著人類繼續前行。

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