妖族氣息上有類似之處，兩族間相互偽裝十分便宜，需謹防有臥底之人伺機接近於你！”

第1271章　詮濟法師心神俱變

較之一心精研三道者咎宜人，詮濟法師顯然對於妖、魔二族更知詳盡。

接下來半個時辰裡，他始終向劉君懷講述二者之間顯著特徵，其相似之處，已然細化到眼神。

見到詮濟法師如此耐心細緻講解，劉君懷也一改心內些許敷衍心態，仔細根據法師所描繪，於識海內一一推衍儲存。

他卻是不知接下來某一日，正是因為今日裡如此詳盡獲知，在辨識隱匿者時候，帶來極其便宜用場，也從而深挖出一系列潛伏存在。

這近乎半日裡，詮濟法師絲毫未提及噬魂槍一事，劉君懷也恍若無知無覺，卻是將樂聖仙師以及三界真陽心經，各做深度解析。

良久後詮濟法師嘆道：“君懷，你這位恩師了不得，其未來造詣不差於你。要知你自身乃秉天行事之人，有諸般運道幸蒙殊祥惠及。仙師其人卻是僅憑他個人佛道精義理解，其人攻文朝矻矻，講學夜孜孜，已近似修得功德極致於一身般存在！”

劉君懷並不在意詮濟法師如此直言不諱，樂聖仙師也是他心目中崇高至上等同。

詮濟法師似乎也不在意劉君懷此時心內所想，依舊言道：“須知人之煩惱根本就是貪嗔痴所構建，為了熄滅貪嗔痴，佛家講究勤修戒定慧，這便是有所求。在道家看來，有所求就是執念，而有執念就無法修道。”

“仙師可貴之處，便是將此種執念凝匯為品質義理，看似淡薄，卻另行彰顯其中良好精髓。執念是一種態度，對待自己，對待他人，對待現實未來，對待生命之認可程度。”

“它亦為對個人存在之證明，更是對某物或某人或某事特別執著，當執著過分之時，就會有怨念，唯有放下執著才會自在。仙師便是將此等執念單純消除方式，巧妙借用心經加以演化。”

“從而結合佛義精髓自淨其意，使得三業皆淨，諸行皆正，與眾善行以奉行。繼而於增強舍心、遠離瞋恚之慈心善念相引導，促得體內陰陽相互對立﹐又相互依存﹐互為因果，由此自然修演出先天之真火，以時刻冶煉心內雜識！”

“這就是三界真陽心經最真實存在意義，更為令我等佛家教義略有深研者驚駭的是，此等心經實際上並未刻意摒除或分割佛道二義經典，而是利用其真火純意施加二者互相依存﹐不可分離之動力、熱能，從而構架出良品基礎上開悟或見性。”

“而且，此類心經不受任何修為、境界所羈絆，下至修真煉體，上至聖義探究，均可由真陽心經加以自行演變，藉以引垂。即使八、九境地尚未最終成義，以仙師所刻意凝結出合符三道極深蘊意，修研極深者，自行演化而得也並非多甚艱澀！”

詮濟法師如此高深佛理精通，幾達無妄無痴無念聖人境界，卻依舊為自己講述所震撼。

雖然之前曾聽聞自己徒兒大體講述，今日裡自劉君懷口中，更詳知三界真陽心經其中深義，他此等解析過程，同樣為自身了悟趨深悟得。

道法、佛法本就有相通之處，均為緣於本心，追尋清淨自在之真理。

相比他人，法師認知另有超然之處，能瞬間自其內善取善舍，旋即感知其中有為有作之處，他一番且析且悟推衍，教化旁人同時，也在時刻冶煉自身理義汲取。

劉君懷對他此種如此透徹理解大感敬崇，雖然其人講述，自己早已有所只會，但這是他幾十年來修煉所得。

而詮濟法師之前未曾修其分毫，相關名謂也僅為數日前獲知，卻可在劉君懷詳盡解讀下，這麼短時間內深悟其中，並敏極捕捉到內裡道佛兩家精義集萃所在，法師自身修為實已至，極為恐怖參禪證悟莫高境界。