歷史既定，沒能改變。故此，身為「蛇王」的常先生最終敗走麥城，成了二十世紀全球軍事史上最大的笑柄。換句話說，常先生雖然禮賢下士，三顧茅廬，以「國士之禮」對待張全中，張全中卻沒有以「國士之戰」報答，辜負了大人物的信任與重託。

此時此刻並不是說故事、聽故事的最佳契機，但張全中願意說，我就願意聽，否則就要死去這個機會了。

他說的是中國二十世紀中頁最隱秘的一段歷史，只有瞭解這些，才明白蛇為何敗亡海上、龍為何決勝中原。

前事不忘，後事之師。

身為一名奇術師，如果忽視這些，離天誅地滅之日也就不遠了。

第429章 三顧茅廬胡不歸（3）

「常先生許我以榮華富貴、高官厚祿，並稱事成之後，將太行、王屋、終南、崑崙四山以國家政令的方式冊封於我，助我成為『中原奇術之王』，做數萬名中華奇術師的第一領袖。當時，他的確有那種權力，連天下都是他的，他豈能沒有封疆裂土的氣概？第一次他到草廬來的時候，我已經將他的生辰八字引入河圖洛書，計算到他有『百穀山川、封地萬裡之相』，所以到他第二次、第三次造訪草廬，我就慨然答應，為他出手一次。說起來也真簡單，他只不過是要我效仿當年的荊軻，帶山河地理圖東渡扶桑，刺殺當時的日本大人物。這件事對我來說，就如同探囊取物一樣，只要經過精密計算，將刺殺過程的幾百個環節如鐘錶機芯一樣精密組裝起來，最終取人性命那一刻，不過是舉起一把蒼蠅拍，消滅一隻嗡嗡碰壁的小蒼蠅而已……」張全中說。

我下意識地輕輕點頭，他打的這個比方十分恰當。彼時，日寇在中國大地上順利推進，捷報連傳，大概日本大人物根本想不到會有中國人孤軍深入冒死行刺。再說，大人物身邊全都是甲賀派、伊賀派頂尖忍術高手，這些人是行刺的大行家，根本不懼怕中國派來的刺客。

如果——我只是說「如果」，如果張全中真的按照常先生的吩咐一擊成功，那麼二十世紀的亞洲局勢就改變了。日本一敗，邪惡軸心國剩餘的德、意兩國也會遭受沉重打擊，也許二戰提前就結束了。

世界上沒有「如果」，日本大人物並未遇刺身亡，二戰歷史一直拖到了1945年，而世界人民遭受的戰亂之苦也長達足足十年之久。

「在我眼中，常先生就是秦始皇再世。」說到激動處，張全中雙手輕拍瓦壟，似在為那段三顧茅廬、明君忠臣的燃情歲月敲打節拍。

他將常先生比作封建社會的開宗之主秦始皇，這一點我無法苟同，但也不想反駁。每個人對歷史人物的理解不同，充滿了主觀思想，沒必要強求統一。

「後來發生了什麼變故？」我問。

張全中長嘆，引用了一首革命詩中的前兩句：「生命誠可貴，愛情價更高。」

我意識到，那變故一定跟靜官小舞有關。

他肯引用這首詩，卻忘了全詩的主旨在於後兩句——「若為自由故，二者皆可拋」。

這首詩之所以在中原大地廣為傳播，就是因為作者將生命、愛情、自由三者做了最重要、最恰當的排序。

生命代表小我，愛情代表情慾，自由代表國家民族的「大我」。詩人不但這樣寫，而且是這樣做的，為了實現「大我」，將一切都捨棄掉。

至於張全中，則只是為了愛情而捨棄小我而已，這種境界，已經差之毫釐、謬以千里了。

「你遇見了靜官小舞，然後就忘記了常先生的國家重託？在你價值觀裡，靜官小舞比國家興亡更重要？」我直接說出了答案。

如果一個人有廉恥心、愛國心，那麼一定會反駁我的觀點，絕對不會承認自己將愛情置於其它所有生命元素之上。