鐵公祠頂上的木樑全都裸露著，木頭連線處的釘子、扒子清晰可見。現在，兩大主樑十字交叉之處倒釘著一張黃銅羅盤，盤面向下，籠罩全場。那應該是張全中設定的一種「反控」之術，等於是給普通羅盤進行了簡單「加密」。一般奇術師要讀懂它，必須將看到的數字反轉一百八十度，很可能產生邏輯混亂。

日本奇術師來得太多太快，張全中的計劃被打亂，這種伎倆自然失效。

羅盤不重要，張全中要我看的是單腳立在主樑上方的那個人。

我的心猛地一沉，因為那個人早就「死」了，就死在「龍頭鍘、八門皆死」大陣中，被天降電光迎頭斬殺。以上過程，是我親眼所見。

隨即，我想到靜官小舞寫在茶桌上的「十世之敵」四個字。

此人沒死，正是中國奇術師的大敵。他的「死」只是假象，即「金蟬脫殼」之術，那麼很可能土老二之死也要算在他的頭上。他用假死騙過所有人，然後隱藏於暗處，伺機刺殺了土老二，隨即悄然遁去。

「壞了。」我心底暗自叫苦。

「這裡不需要你，你的敵人在那上面。」張全中說。

我輕輕點頭，右手在張全中肩上一搭，騰身躍上桌子。

「請各位靜一靜。」我抱拳拱手，向四面做了個羅圈揖，然後朗聲開口。

鐵公祠內本來就沒有太大動靜，奇術師的爭鬥皆在無聲無息中進行。如果不是土地奶奶突然刺殺三敵，祠堂內一定仍然保持安靜。

幾十雙眼睛一起望著我，讓我後背發涼，有種毛骨悚然的詭異感覺。

奇術師的心都是冷的，所以他們的眼神也是冷冰冰的，不帶一絲溫度與情感。尤其是那些來自日本的奇術師，眼底深處隱藏著說不出的邪惡，目光射在我臉上，彷彿一條條扭曲的毒蛇，正在尋覓發起進攻的機會。

「除非殺光他們，否則今天的事，萬難了斷。」這是我最真實、最直接的感受。

「各位，兄弟姓夏，名天石，今天來到這裡，就是想給各位調停和解，讓今天發生在鐵公祠的事有一個圓圓滿滿的結局。現在，持刀的兩位，請收刀。刀是兇器，似乎不適合今天的奇術師盛會。」我向那兩名日本軍官指了指。

他們猶疑了一下，後退一步，收刀入鞘。

土地奶奶無力起身，仍然趴在桌上，一動不動。

我知道，地下所有日本奇術師只是棋子，真正掌控棋局的是主樑上站著的那人。同樣，我也是掌舵者，而我手上可以調動擺布的卻只有張全中等九人。

「各位，中日奇術本是一家分為兩支，上溯至中原大唐歷史，中日奇術師在長安、洛陽、登州都有很融洽的交流。今人只知道兩國文人的詩詞酬唱，卻很少關注奇術師之間的切磋。據我所知，鑒真大師東渡之時，正是為了讓中原奇術紮根於日本島，幫助當地鎮壓海獸，使普通百姓過上平安幸福的好日子。鑒真大師東渡到第六次，才平安過海，達成夙願。各位日本來的朋友如果熟知歷史的話，當然看過鑒真大師東渡帶去的奇術典籍。日本忍術、風水學、陰陽學、兵法、符咒術的興盛發達，絕對有鑒真大師的功勞，是不是？」我揚聲說。

唐代出現過「玄奘取經」和「鑒真東渡」兩件佛學大事，轟動一時，名垂千古。

時至今日，史學家們對這兩件事的看法都是涇渭分明，認為前者是「取」，後者是「予」；前者對中原文明的貢獻不可忽視，後者對中原文明的損害非常明顯。

在這裡，我完全站在公平、公正的中立位置，闡述「鑒真東渡」的意義。試想一下，如果沒有東渡這件事，當時的扶桑國人想學唐先進文化有多麼困難？他們必須先乘船渡海到達登州，然後長途跋涉去往洛陽甚至長安，才能僥倖得到皇帝的恩准