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在這種精神的時間旅行中，我們思索著過去和未來的種種場景，很容易就會忘記自己當前所處的時刻。而當我們完全沉浸在過去和未來的畫面中時，甚至會以為那些想象就是現實。我們常常重溫過去的情緒體驗或者預期未來可能出現的經驗。由此，我們不僅脫離了此時此地的直接現實，而且還經受著很久之前的傷痛或者是從來沒有真正發生過的痛苦。因此，難怪我們會覺得心情越來越差了。

第3章　嘗試正念（4）

在頭腦的存在模式中，我們學習用澄明的感官與當前的狀態和平共處；在這一刻，我們不需要去任何其他的地方，也不需要做任何與這一刻無關的事。我們全身心地投入到此時此刻的覺察當中，與生活所賦予的每一種經驗交融。當然，這並不意味著我們不可以回憶過去或者計劃未來；它只是告訴我們，當你思考過去和將來時，要首先覺察到自己當前正在做的事。

別把短暫的想法當真

大腦的思維過程有一種神奇的力量，可以在你行動之前先想出問題解決的方法。這種能力使得我們可以做計劃，可以想象，可以寫出一本小說來。但是當我們把對事情的想法和事情本身混淆在一起的時候，就會陷入困境。想法涉及到解釋和判斷，但這並不是事實的本質；它們只是衍生出來的更多想法而已。

在頭腦中想象一把椅子，並且確認它和我們起居室裡面坐著的椅子不是同一把，這個過程相對來說是比較容易的。但是，當頭腦中的想法涉及到某些非物理性質的事物時——比如我們作為個體存在的價值——那麼，想法和現實之間的差別就難以區分了。對於我們自身價值的看法並不比對於一把椅子的想象更加真實。如果我們透過正念的方式轉換到存在模式的話，就能夠更加清楚地看到這一點。我們可以把自己的想法——以及情緒等——當做頭腦中自由來去的經驗。就像街道上呼嘯而過的汽車的聲音，以及天空中飛馳而過的小鳥的身影。想法是我們頭腦中自然產生的精神活動，它會短暫地停留片刻，然後循著自己的軌跡消退。

這種方法非常簡單，卻充滿挑戰，改變對思維的理解就可以掙脫它的控制。每當你有了某種想法，比如“這種煩惱會永遠跟隨著我”或者“我是一個不可愛的人”，請不要把它們當做現實。一旦你把它們當真了，就會永遠跟它們鬥爭下去。但事實是，這些想法只是類似於天氣狀況那樣的短暫精神活動，是大腦在此時此刻因為某個理由而產生的一個波動。如果我們可以用正念式覺察來關注和接受它們，那麼最終就會明白它們是什麼時候以何種方式消退的。與此同時，我們當然也不會把它們當做需要打倒的暴君了。

活在當下，把思維和情緒當做類似於聲音、形狀、氣味、味道以及觸覺那樣短暫的資訊，不讓它們淹沒感官發出的訊號——這些訊號可以阻止我們走上沉思式思維的老路。

正念訓練需要意志力

在吃完葡萄乾之後，很多人都意識到自己平時很少用這種全神貫注的方式去吃東西。他們開始覺察到這種方式和我們平常吃東西的習慣有極大的不同。

保拉比較了她平常吃葡萄乾的感受。

“其實，我從來沒有在吃葡萄乾這件事上獲得過樂趣。我也沒想到自己會注意到吃葡萄乾這個行為。我通常不會主動決定去吃某粒葡萄乾；這個行為往往只是另外某件事情的一部分而已。因此吃東西可以看成是一天中的某個時刻我必須要做的一件事，而不是真正讓我樂在其中的事情