“魔鬼的言論？基督教的排外心理很重，不符合主的教義的便是魔鬼，神初的本義在於指引，並不等同宗教的定義，世間宗教，由最初的本義，已轉化為一種符合部分人利益的存在，這也是人類社會中慾念所染，也是宗教發展的規律。”柳致知並沒有生氣，只是平心靜氣的說。

這段話讓肖很詫異的看了柳致知一眼，說：“你對神理解得很深，也對，一個大能者，不對神的本義有足夠的理解，很難達到你這個程度，就是魔鬼，也對神的本義有深刻的理解，並不像世人所說。”

柳致知有些哭笑不得：“不信你們的神，就是魔鬼，我想起佛教中的自在天魔，只要放下屠刀，就能立地成佛，難道基督教也一樣。”

“不一樣，魔鬼本是天使，只不過他墮落了，當末日的號角吹響的時候，他們將會沉入地獄之中，受到火的煎熬。”肖的眼神中明顯有一種狂熱，但一瞬間的，狂熱的眼神就變得冷靜而且睿智。

柳致知苦笑一聲，宗教的影響就是再聰明的人，也免除不了，說：“各個宗教都宣揚自己的神無所不能，各自有自己的地獄，弄得人根本搞不清，像你這樣，從小受教會影響，而且只有一個正統，而華夏卻不同，但人們還是將地獄合併，佛道合流，甚至基督教都包容進來，唐代之時，基督教就傳入華夏，稱為景教，上帝也搖身一變，成為阿羅訶天尊，你說這是世間宗教所為，還是神的本意？”

柳致知並不信神，神就是存在，也在大道之下，基督教實際上也從哲學高度走到了這個程度，上帝本是由道而生，甚至就是道的化身，而基督就是道成肉身，從理上就進行了統一，當然，這是人類的定義。

而柳致知根本不相信一個和道一樣人格化的神的存在，即使有神，也不過是高於人類生命形式，他們根本不可能全知全能，這樣一個神，不信仰也罷，就是基督教的上帝，也是一樣，他們最多是先行者，他們也許會留下指引，但要柳致知將全部身心交給他，這根本不可能。

普通訊眾卻根本不理解這一點，他們是有求而入，但神靈會響應麼？（未完待續。。）

15。　殺機現，甕中捉鱉一線機

一夜之後，眾人都精神飽滿，南美方舉行答謝宴會，眾人都參加，柳致知也不例外。宴後，有四人回國，餘忠等五人留了下來，同樣，聖濟會也留下了人，這是事先協議上所說，陸續還有一部人過來，大約維持在十人左右，加上後勤人員，維持在二十人左右，聖濟會也一樣，至此，這次行動算圓滿畫上一個句號。

柳致知和四人一起回國，隨行還有一些資料藥物，柳致知回到了申城，先回家一趟，撥了一個電話給阿梨，告訴他自己回來了，又打了電話給宋琦他們，簡單說了一下情況，他便在別墅之中，進入靜室，他要好好整理一下這次亞馬遜之行的所得所失。

在柳致知閉關期間，戴秉誠和旋淡如在肖寒的幫助下，也摸準了李安泰的行蹤，在滇南一處山中堵住了李安泰。

李安泰行蹤不定，好不容易才確認他在山中，山谷之中，三人小心的行進，戴秉誠、旋淡如在肖寒的帶領下，進入這個山谷，李安泰的一處藏身之地便在此山谷中，李安泰，孟嘗門傳人，他排老三，有個習慣，他不同於肖寒，肖寒是建有幾處別墅，特別是在邊境地區，一有不對勁的地方，就想到別墅之中，甚至會溜出國，而李安泰卻在深山之中，建築隱蔽的密室，很隱蔽，不是行家，別人很難找到，而且不止一處。

前一階段，有人看見他在滇省出現，肖寒經過打聽。可以肯定他在此山谷之中。所以他和戴秉誠夫婦來到這裡。

戴秉誠並未看到這裡有什麼建築。感到很奇怪，低聲問肖寒：“這裡沒有什麼建築，難道李安泰不在這裡？”

肖寒也低聲地說