他此番言論，卻正中司徒雲夢下懷。

旋即，司徒雲夢就開始了她在漢字文化領域中對藏地僧人的“無情碾壓”！

司徒雲夢孤傲地望著白教教主、復看向帝師八思巴，問道：“你們自詡瞭解漢人文化，執掌天下佛教徒……‘仙’這個字，究竟有多少種意思？”

在場僧人不敢作答。

只有八思巴回了一句：“秉上仙，大約五種。”

“謬也！”

司徒雲夢看向帝師，鄭重地道：“乃有十一種！”

為了表示自己的話有根有據，司徒雲夢命金神蓐收從天帝寶庫搬出了《說文》、《楚辭》、《抱朴子》、《莊子》、《舊唐書》、《唐詩選輯》，並讓帝師一一驗證真偽。

帝師涉獵廣泛，認得出其中幾本都是廣為流傳的典籍，他也無明確證據證明神仙會為此偽造出什麼書籍，故而爽快認可了這些書籍。

不過，帝師縱使涉獵廣泛，也不像司徒雲夢那樣把看書當飯吃。

他哪裡知道，司徒雲夢在鳴劍堂閨房裡苦等韓夜那八年，實在過於無聊，加之身具“師法天地”之能，所以把古往今來凡間能看的書都幾乎看過了，她對於漢人書籍的涉獵量，乃在帝師數十倍之上！

所謂“知書達禮”，說的就是司徒雲夢精通四書五經，包括其中的《尚書》和《禮記》，並因此約束自己，秀外慧中。

眾人只聽司徒雲夢像教她的二十四弟子那樣一個個地向大家解釋意思。

一會兒聽她用《說文》來解釋，“仙”為“超脫塵世、長生不死者”之意，而廣義上，佛也可以算作仙的其中一類，統稱仙家；

一會兒又聽她用《楚辭》來印證，“仙”有“神仙所居的超凡境界”之意，正所謂“貴真人之休德兮，美往世之登仙”；

，！

一會兒再聽她用《舊唐書》來舉證，“仙”是對皇宮、中央官署和宮禁事物的美稱，有《舊唐書·文苑傳中·賀知章》為憑；

一會兒還聽她用唐朝元稹的《夢遊春七十韻》來證實，“仙”是對豔婦、美女、女妓的代稱，詩云：“我到看花時，但作懷仙句。浮生轉經歷，道性尤堅固。近作夢仙詩，亦知勞肺腑。一夢何足雲，良時自婚娶。”

……

……

……

帝師為司徒雲夢才學所吸引，恍如在中土文化的海洋中游入到一個全新的海域，那裡廣大無邊、波瀾壯闊！！

榮葉大師則掰著指頭數，的的確確聽到司徒雲夢解釋出了“仙”這個字十一種不同的意思。

更恐怖的是，司徒雲夢瞭若指掌、倒背如流！！

司徒雲夢解釋完“仙”字的十一種意思，回頭就提醒帝師：“類吉，本仙雖自稱為仙，就一定要只信奉道家嗎？”

“如果你們僅僅只理解漢人文化裡其中一兩個詞的字面意思，就認為完全理解了漢人文化，難道不該汗顏嗎？”

殿前眾僧確實汗顏，帝師甚至於有些無地自容了。

薛燕見司徒雲夢氣蓋山河，她也早就憋足了勁，隨即就開始給漢人道士們找回場子，畢竟，她也是聖書醫仙的關門弟子、蜀山一員！

華夏兒女，與有榮焉！

只聽薛燕質問帝師道：“我說喇嘛頭子！道祖李耳、又稱李聃，只不過是道德天尊太上老君下凡傳教的一個化身，這事你知道不？”

帝師何其尊貴？當著天下人面前自然不能胡說八道，只好點頭回答道：“知道。”

薛燕又道：“他老人家化身很多，什麼時候化身成佛陀去度化世人，需要知會你一聲嗎？”

帝師回曰：“不需要。”

薛燕氣勢漸長，忙大聲問道：“那你怎麼證明他從沒‘化胡