不等諸葛丹繼續分說，詹琪急急追問，“貴派以怪力亂神為門眾標識，此與南天武聖前輩所言相符。且論語有言，子不語怪力亂神，貴派卻已此四字為憑，足見包藏禍心之志。”諸葛丹即是已應承四字無誤，詹琪即是急追猛打，意在博取廳中眾人信服，此舉卻是奏效，然與諸葛丹頸後無字之事卻未在意，誰知日後竟是幾為殞命。

此刻，諸葛丹見自己言語竟是為詹琪所乘，心下著惱，不由囁嚅著望向冷月軒主，只聽那人言道，“成事不足，敗事有餘，還不退下。”誰料此番言語停止眾人耳中，無疑是承認了這冷月軒包藏禍心之事，是以群情激奮，大有群起而攻之之勢。

百知子在旁細觀動靜，且又憶起當年觀璽會之事，是以並不著急帶領眾人發難，心下仍望能將以往困惑問明，料想冷月軒主擊傷詹琪，心下志得意滿，自己一方又未佔得先機，是以此刻發問，此人必是心中驕傲，有問必答。如此亦可見百知子過人之處。

想至此處，百知子躍出人群，與永堅禪師並肩而立，面向冷月軒主開言道，“軒主即是責怪我等汙衊貴派，本人有幾件事還望軒主賜教。”不等冷月軒主開言，繼又言道，“軒主此番顯露絕藝，擊傷詹琪，足見藝業高超，可否賜教武功來歷，此其一。軒主此番必是有為而來，攪得鍾前輩公子大婚亦不得安寧有何用意，此其二。再者，軒主此來是否真身，亦或你亦如木偶一般，只管做戲。”

百知子竟是短時之內竟將已往之事連綴起來，直至最後一問更是直命要害，料想無論冷月軒主如何作答亦是已落入百知子彀中。然那冷月軒主亦非泛泛之輩，只是避重就輕言道，“我冷月軒武功自是其來有自，此一節本座亦無需遮遮掩掩。”隨即言出這冷月軒武學本源卻是出自藏學密宗蓮花生大師。

與西泠閣同處極西之地，千餘年前人煙稀少，且空氣稀薄，人類實難生存。然既便如此，藏地先民亦是頑強不已，竟是獨創了生存之道。期間先民敬天保民，以天為圖騰，竟是發展了若干朝代，直至天縱英才松贊干布出世，竟是一統西地，隨即將天生圖騰崇拜廢止，開始信封佛學。

彼時正是中土大唐太宗一代，文成公主和親松贊干布，亦是帶去東土一尊極為珍貴之釋迦摩尼佛十歲等身真身舍利。此刻松贊干布已有妻室，其人亦是大有來頭，本為天竺國公主。文成公主所攜佛學乃是中土正宗，天竺公主所攜佛學乃是原宗佛學，是以兩宗並不相容。好在松贊干布英明神武，竟是將兩宗佛學融會貫通，繼而成就藏傳佛學。

松贊干布亦是從中獲益匪淺，文事武功突飛猛進。然天妒英才，松贊干布英年早逝，壽數僅得三十三年，其佛學教益卻是留傳後世。直至藏地又一英雄朗達瑪出世。此人名中朗字本意為牛，這朗達瑪更是自稱前世為牛，只緣彼時曾立下誓言，是以今生為王，勢必滅盡佛學。

朗達瑪滅佛，致使藏地佛學無數珍惜經卷毀之一具，且寺廟拆毀，僧人流離失所，可謂苦不堪言。雖是如此，佛學在當時確是白姓信服，朗達瑪滅佛甚是不得人心，是以在位僅只四年。

此刻，蓮花生大師將藏系佛學密宗傳入藏地。傳道途中，竟是在一座破落古廟之神座之下無意之間獲得古格金卷。蓮花生大師自是喜出望外，是以連番參詳，終成正果，圓寂於桑耶寺。

冷月軒主言說至此，眾人方才知曉這冷月軒乃是出自藏傳密宗佛學，料想與這少林寺亦是略有淵源。是以，永堅禪師開言道，“施主即是出自藏地佛學一宗，你我亦算頗有淵源，何苦為此遺禍之事。”

冷月軒主於禪師之言甚為不屑，竟是冷哼一聲，言道，“你少林一派亦是將這佛法篡改的一無是處，我藏地密宗方是正統後續，然本座極欲效朗達瑪。那人實是愚鈍，如遇滅佛彼時做法卻是愚蠢。目下，本座欲以這密