了起來。

康熙先問：“你背過韓愈的《論佛骨表》嗎？”

弘陽說：“背過。”

康熙問：“你說唐憲宗為什麼要迎佛骨？韓愈說佛骨‘枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜令入宮禁’，你以為呢？”

弘陽心想今日皇瑪法和額娘不就是去街上溜達到處買小玩意嗎？也沒去佛寺啊，更沒見僧人，怎麼就問這個問題啊？他略微思索，覺得還是從‘枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜令入宮禁’的前一句‘假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也’這方面回答。

他洋洋灑灑回答完，太陽已經落山，康熙搖頭對他的回答不滿意，讓魏珠把燈籠拿來給弘陽提著，領著他在田間路上慢慢走，一邊走一邊燈下看莊稼。

康熙說：“可見你書讀得不多，朕再問你一個故事，你知道禪宗五祖傳衣缽的故事嗎？”

弘陽笑起來：“知道，傳說五祖弘忍要傳衣缽，他的弟子神秀揚名已久，大家都認為弘忍會傳衣缽給神秀，後來不會寫字的雜役六祖慧能得到了衣缽傳承，大名鼎鼎的‘本來無一物何處惹塵埃’誰人不知誰人不曉？”

康熙問：“那你知道後來禪宗因此分裂，分成了漸悟派和頓悟派嗎？神秀的擁躉是漸悟派，追隨慧能的是頓悟派。神秀和慧能的後人相鬥，後來是慧能這一派佔據了上風。說了這麼多，朕想跟你說的是，慧能的弟子神會在安祿山叛變的時候聚香水錢以充軍需，從而影響到了後來的唐朝皇帝信仰佛教，迎佛骨的根本原因在於斂財！”

弘陽很聰明，瞬間想明白了，提升佛教地位迎接佛骨造成滿城轟動，最重要的目的是讓百姓自願把自己兜裡的錢當成香火錢送給和尚。然後二一添作五，這錢有一半是皇帝的，另一半是和尚的。

弘陽不明白的是康熙為什麼聊這個。

康熙就說：“銀子不能強求，假若你命中有銀子，安心享受，沒有就不要去謀劃，要不然別看你是個爺，實際上也是銀子的奴才。”

八阿哥手裡的銀子有兩條來路，有保泰給他弄白錢，有李煦給他弄黑錢。表面上看著再正確不過的事兒了，實際上還是為了弄錢，再偉光正的幌子掩蓋的還是錢。

康熙把手放在麥苗上說：“銀子都是虛的，都是旁門左道，糧

() 食才是要緊的。”種糧食需要土地和百姓，所以江山才是最要緊的。唐憲宗以皇帝的身份迎佛骨就是自動降低了身份，已經是佛奴了，換句話說是錢奴。既然願意自降身份做奴才，就永遠做不成主子爺了。

然而在弘陽聽來這就是打啞謎，他也不敢問，康熙說：“走吧，回去吧。”

弘陽扶著他往回走。

到了寢宮，康熙說：“你回去吧，朕打算今日早點歇著。”

弘陽走了之後，康熙讓宮女磨墨，隨後在紙上寫了幾筆從書上摘抄的句子。讓魏珠出去給他換白開水來，晚上他不想喝茶。

魏珠出去後，康熙從炕桌下面拿出了遺詔，鋪開後扶了一下玳瑁眼鏡，提筆在遺詔上寫下了“雍親王皇四子胤禛”幾個字。隨後把遺詔捲起來又放在了炕桌下，只有他一個人知道在遺詔上填了名字。

魏珠進來的時候，康熙歪在靠枕上看書，眼鏡滑落，書頁也不翻動，似乎就在發呆。魏珠悄悄地把水放在桌上沒弄出一點動靜。

康熙在發生斃鷹這件事的時候和八阿哥說出的話極其絕情難聽，說什麼“父子之情絕矣”，然而他對八阿哥還是很欣賞的。自從二阿哥被關起來，他也在認真地審視四阿哥和八阿哥。

讓康熙自己說，四阿哥沒八阿哥資質好。

八阿哥聰明、善謀、能忍、百折不撓、善於籠絡人心。從