在惠妃的葬禮上,弘字輩的都來了。有差事的露個面就走，沒差事的在這裡堅持到了葬禮結束。也有特殊的，不讓弘皙,雖然有差事,但是他那差事十分清閒,也就沒急著走，和幾個剛跟著出巡回來的堂兄弟說些外面的事。

有眼睛的都看到了，隨著對外貿易帶著大筆銀子流入國內，新興的商人和老派的地主鄉紳已經分道揚鑣了。

他們最根本的矛盾在於人口。

做工要用人,種地也要用人。特別是朝廷廢除了各種賤籍,允許民間普通民人流通,不再把百姓限制於出生地後,民間遷徙已經成了不可逆的大勢。而地主們只能恐嚇百姓，告訴他們出去做工要被人騙,男的做苦力女的做娼妓,一輩子逃脫不了,還不如在家裡種地,種地又餓不死。

除了恐嚇還要讓他們背上各種貸,不還清是不能離開的，只要借他們的錢,子子孫孫還不完。地主們想盡辦法把百姓禁錮在土地上生生世世不能離開，讓他們祖祖輩輩地給自己種地。

矛盾雖然沒有尖銳起來，但是民間已經有苗頭了。

這些權貴們也看得清楚,因為他們本身就是地主，是地主的同時，他們也在商人那裡賺得盆滿缽滿。所以一群人聚在一起免不了談論這件事。

這些人的態度都是土地不願意放棄，商業也不願意放棄。

這就是上層權貴的心態,既想保持舊制度，又想享受發展的紅利。

哪怕如弘曆這樣的人，和那些讀書人鄉紳走得近，在瘋狂攫取他們的支援，心裡還是覺得商業發達是有些好處的，畢竟源源不斷的白銀和各種好東西也是他喜歡的。

弘皙聽他們說了半天，問了一個問題：“如果非要選一個，你們要選哪個？”畢竟不能把百姓劈成兩半，一半在種地一半在做工，這是不現實的。地主是不會放百姓去做工，工廠主是不會看著大量的人口在土地上精耕細作不去做工。

大部分人說：“非要保一頭，那還是保商人吧。”說這話的是年紀小的。

年紀大的說：“銀子再多都是虛的，正經可靠的永遠是糧食。要是沒糧食了，就是有再多錢也沒用，該餓還得餓。所以要保土地。”有這種想法的是弘皙弘曆這些人。

在葬禮上大家爭論不下，不過最後也沒再爭論下去，畢竟是葬禮，這些話題都是閒聊的話題，不能誤了正經事兒。

此時在圓明園的御書房裡面，針對這件事也在討論。

弘暉和弘陽的想法一樣，用金融手段控制地主。

弘陽說：“那些劣紳不就是想用欠債綁著百姓嗎？既然如此，就讓錢莊低息甚至無息借錢給百姓，他們願意走就走，不願意走就留下接著種地。”

老六阿哥問：“如果百姓還不上呢？”肯定還不上，種地的百姓除了要交皇糧國稅以外，還要再交地主的租子，剩下的這點錢還要顧著一家人吃吃喝喝，哪有餘錢去交這筆欠債？

弘陽說：“還不起就還不起，我也沒想著要從百

姓手裡把這筆錢給收回來。到時候欠債積累得多了，就抄了地主，肯定能抵賬。”

老六阿哥覺得這孩子的招數玩得太邪門，話不是這麼說的，事兒也不是這麼辦的。

他趕快看雍正，雍正就忍不住罵弘陽：“你個小東西無法無天，你這是坐黑莊坐得多了，又想黑吃黑！治國不是這麼治的！”

弘暉和弘陽不說話。

老六阿哥等著雍正接著罵，但是等了半天，就這？

老六阿哥就忍不住說：“這麼做不對。老話說得好，冤有頭債有主，債是百姓借的，你也不能抄地主家啊。”

弘陽說：“我也沒說用這個名義去抄地主家，到時候有的是理由和手段。對於朝廷來說，一進一出收支平衡賬就平了，沒什