它的吻部前伸，雙目凸起。

毫無疑問，這是一件龍玉。

而且是無盡歲月之前的龍玉。

這是丘可具在沒有繼任鮮卑大人之前，在饒樂水的下游，靠近烏恆人的地方發現的。

與這個龍玉一起被發現的。還有一個先民深埋在地下的遺址。

這個龍玉，當時就被供奉在那個遺址的祭臺之上。

丘可具到現在都還記得，那個祭臺四周，散落著許多無足無尾無首的玉龜。

當時，丘可具不以為然，只是覺得好玩。

於是就拿走了祭臺上的龍玉，然後讓人掩埋了那個先民遺蹟。

直到，兩年前，漢朝使者到來。然後，漢朝的《詩》《書》被作為禮物送給他。

從這些漢朝的古籍之中，丘可具發現了一個驚人的奇特記載。

漢朝有個名為伏羲氏的先王族群。

伏羲氏與少皋的青陽氏一般，是純正不過的諸夏先王。

少皋是東夷的天帝。而伏羲則是諸夏文明的源頭。

伏羲演八卦，才有易經。

與他密切相關的河圖洛書，被漢朝人視為最高的文治盛世。

夫子也曾感慨：鳳鳥不至。河不出圖，吾已矣夫！

而伏羲氏與龜是緊密聯絡在一起的。

神龜揹負河圖洛書。呈獻給聖王，這是諸夏文化裡被認為天命的象徵。

傳說。伏羲半人半蛇。

更重要的是——傳說，伏羲有妹妹，女神女媧，捏土造人，斬龜補天。

而他在遺蹟裡發現的玉龜，無足無尾無首。

與女媧補天之傳說極為相似。

這讓丘可具在驚懼不已，尤其是，當馬邑大勝的訊息傳來。

丘可具嚇得捧著那玉龍，回到當初的遺蹟所在，叩首三拜。

原因很簡單——漢朝皇帝再一次自證了他的神聖性——匈奴人的行動被完全預知。

那這豈非說明，那個遺蹟的祭臺，可能是遠古時期的伏羲氏所留。

雖然不知道，伏羲氏為什麼會從幾千裡外的漢朝中原，跑來這北國荒原，立這祭臺。

但，丘可具卻也有一張王牌了。

一張可以保護自己和自己的部族的王牌。

你濊人沒有證據，就敢自吹自己是少皋之後，青陽氏之子孫。

我鮮卑如今找到了伏羲氏的遺址。

那我鮮卑即使膚色、習俗和信仰都不同於中國。

但卻也可以是流落在夷狄荒服之中的伏羲之後啊。

誰又能證明，他鮮卑人不是伏羲之後呢？

中國不是連匈奴都能找出證據，證明他是夏后氏之後嗎？

至於鮮卑族群的多數人是東胡戰敗後，遷徙至此的……

這種細節，鮮卑人不說，漢朝人不說，會有人在乎嗎？

捧著那個玉龍，心裡想著說辭，丘可具帶著自己的部族族人，步行走下山巒，來到平原。

然後，他抬起頭，看向遠方的漢軍軍陣。

他高高舉起手裡的玉龍，走出陣列，對著漢軍軍陣喊道：“王師因何而來？”

這次他用的是已經漸漸熟練的漢話——如今，安東周圍，哪怕是丁零人的首領，不會漢話，也是混不下去的。

…………………………

陳嬌看到丘可具出現，心裡也是鬆了一口氣。

丘可具，陳嬌是認識的。

這個瘋瘋癲癲，拿著孔仲尼的論語肆意曲解的傢伙，早就進入了他的觀察名單列表裡了。

早在去年，剛剛來到懷化不久，陳嬌就盯上了這個傢伙。

原因無他，大家都在傳說