江王府還真的就可以肆無忌憚的為所欲為了。

至於枝江王府會不會被下代帝王顧忌，那也得是等到幾十年後下代帝王上臺的時候才知道的事情了。反正已經四十多歲還沒兒子的朱術圳，對於不到二十的崇禎皇帝來說沒有任何的威脅。

別看江南地區距離京師要比山東遠的多，可是江南地區計程車紳大戶們，訊息可要比山東那邊的土棍們靈通多了。

最主要的是，江南地區的世家大戶們因為常年的經商，可是在商海里練就了一副聽風辯色的好眼睛。對於他們來說，復興黨的廉價商品固然對他們自己的工坊生產帶來了極大的損失，可是復興黨的各種產品無窮無盡，只是作為二道販子轉賣復興黨的海量工業品，就有得他們賺的。

更主要的是，復興黨也不僅僅是出售成品棉布。蒸汽機，新式的鐵製織布機，這些好東西，復興黨也是向江南地區的地主大戶們敞開出售的。可以說，復興黨的出現，對於大部分江南世家來說是利大於弊的。少部分利益受損的人，也可以改弦更張，重新開闢銷售復興黨商品的其他買賣。

江南地區繁榮的商業，特別是一直以來，就是在復興黨出現後仍舊供不應求的海外貿易需求，使得江南世家和復興黨的合作非常良好。而會看眼色懂得辯風色的江南世家，也知道必須尊重實力強大背景強硬的復興商社。

不過呢，訊息閉塞頭腦僵硬的山東地方計程車紳大戶們，就不知道復興黨的實力和底細了。在自家的一畝三分地裡霸道慣了山東士紳，第一次和復興黨的商業機構做買賣，就表現出一副葉良辰般的作死本色來。

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第369章　在山東4

別看山東有個曲阜，也別看曲阜出了個孔聖人。【】可是山東這個地方，自古以來就是個不安分的地方。

就說明清兩代吧。早的有劉六劉七的響馬盜。近的有徐鴻儒的聞香教。什麼白蓮教啊。什麼紅燈照啊。哪個是捻軍造反。什麼是義和拳起義。反正這些造反作亂並且在歷史上留下記載的事情，不是在山東發生的，就是到山東之後獲得了極大的發展。

說山東人的骨子裡有不安分的基因是不實事求是的。可是說山東這個地方，肯定具有讓人造反的條件和因素存在，這卻是很現實的。

在王書輝眼裡，無論是明清時代的造反，還是近代的農民起義，王書輝都認為，這其實是封建地主階級內部的矛盾鬥爭。就以最近的徐鴻儒的聞香教起義來說吧。實際上，雖然參與起義的大部分人都是普通的百姓，可是整個聞香教的領導層，卻都是地主階級的出身。

在封建時代裡，地主階級往往都是透過間接的經濟支援和直接的派人組建的方式，用收買控制和組建土匪山賊的辦法培植個人的武裝力量的。普通百姓聚嘯山林，那可真的是斬木為兵揭竿為旗的落後方式，這種造反往往就像陳勝吳廣起義一樣，很容易就被封建統治階級鎮壓了。

在封建時代裡，凡是能夠組建起使用正規兵器有馬有糧隊伍的正式土匪武裝，其實都和地方士紳有著千絲萬縷的聯絡。

就像現代社會里官員會作為黑社會的保護傘一樣，在古代社會里，那些能夠立起杆子維持下去的土匪武裝，其實也都是在官府士紳這些掌握著大量經濟資源的統治階級的授意和保護下才能長期存在下去的。

孔老夫子的後人孔慶東教授曾經說過，黑社會存在是因為官方治理出現了空白。在生產力落後，國家最基層的統治只能到達縣一級的情況下，流氓地痞無賴黑社會以及土匪山賊，就會自然而然的在這些空白處滋長起來。

在明代的山東，登萊巡撫和山東巡撫基本上可以平分秋色。登萊巡撫除了直接管理登州和萊州兩處重要的軍鎮之外，整個朝鮮地區，也歸屬於登萊巡撫管轄。天啟年間袁