不以《四書》文句為題，寫的八股文還很多，大多是遊戲嘲笑文字，如有一位進士，嘲笑舉子落第，寫了一篇八股，對落第盡嘲諷之能事，中間兩股寫道：

&ldo;榜大莫能容，所不得者進士，而於舉人無恙也。設諸公非為進士故，挾其文章經義，試帖楷法，以博取人間館與幕，與一切謄錄教習，固自易易，而諸公不願也。

文人無厄地，所自信者學問，而命運則不敢必也。設諸以不中進士故，當其袍褂靴帽，服飾鋪蓋，以博相公之一笑。且下及清廒魚池，豈不甚樂。何憂悶若斯也，而諸公不敢也。&rdo;

當時兩榜出身，中了進士的人，自視很高，心地忠厚者，尚能同情落第舉子；輕薄之徒，僥倖得中，便看落第者不起，忘了自己落第時的光景。這兩股前面勸舉人放棄考進，改就家館、或作師爺等等。後面則讓落第舉子當了衣帽行李去玩相公，甚至去逛土娼。清代中葉北京天壇北清河廠、金魚池一帶是土娼集中地。

袁世凱作皇帝時，精於作八股文的人還很多，有人以《籌安會》為題作八股文，亦極盡嘻笑怒罵，聲討袁世凱竊國罪之行事。原文見劉成禺《洪憲紀事詩三種》注。原文稍長，且系民國時事，在此就不多引了。

八股趣文趣事，多以嘲笑不通之考官，不通之學子為能事。也有以考生質問考官為內容，見考官、考生的才智風度。略舉數則於後。

當時八股文以《四書》詞句命題。如單句時要註明某書某章，因為相同的句子不少，考生不知該作那章書中的句子。有一次一位塾師因學生外出玩了半天，回到書房作文。塾師便以《牛何之》三字名題。語出《孟子》，學生很聰明，又調皮，明白先生的意思，在文章大結寫道：

&ldo;夫《孟子》一書，言&l;何之&r;者有二，一則曰&l;牛何之&r;；一則曰&l;先生將何之&r;。先者，牛之踢飛腳者也。生者，牛之坐板凳者也，然則牛也，先生也，一而二，二而一也。&rdo;

有一次，一位考試官出《古之人、古之人》為題考秀才，但未註明何書、何章。一名秀才向考官當面問道：

&ldo;《孟子》中有兩處&l;古之人，古之人&r;。不知宗師所出者，是上句&l;古之人古之人&r;，抑下句&l;古之人古之人，？若是上句&l;古之人古之人&r;，生員好做上句&l;古之人古之人&r;，若是下句&l;古之人古之人&r;，生員好做下句&l;古之人古之人&r;。倘是上句&l;古之人古之人&r;，做了下句&l;古之人古之人&r;；或是下句&l;古之人古之人&r;，做了上句：古之人古之人&r;，便將宗師所出&l;古之人古之人&r;題目做錯了。敢請……&rdo;

說時一口氣說下來，像繞口令一樣，邊上的人都笑了。宗師急忙攔住他說：&ldo;隨你去做罷！&rdo;這是清初有名有姓的真實故事。說此說者名叫李文固。梁章鉅《制藝叢話》說他&ldo;善諧謔&rdo;，是一個小有名氣的人。我不禁想到曹雪芹《紅樓夢》中寫小紅伶牙俐齒，向風姐回話：我家奶奶、姑奶奶、舅奶奶等說了一大堆。或者知道這個八股故事，或者當時說相聲的有類似的段子，曹公隨手（左扌右焉）來，便成妙諦。《制藝叢話》還記李文固另一故事。有一次歲考，題目是《割不正不食》，他於文章寫完了忽又添了幾句道：

&ldo;噫！予生也晚，未能與孔子同時，一食其所剩零頭碎角之肉，豈不惜哉？&rdo;

考官看文章很好，正想批作優等，及至看到結尾處，不禁大笑，便批作四等。顯見這位宗師的氣度與前面所說的施愚山差多了。

清代各省學政和每三年由北京臨