題目是孔子對他最好的學生顏淵（名回）說的話。意思是說國家用你的時候，你就按照自己的主張施展才能去實施，去推行自己種種設想；國家不用你的時候，你就把自己的主張、設想收起來。能夠很自然坦率地作到這點的，看來只有我和你有這點修養和作風了。反之，一般人學養不足，任事無主張，或縱有主張也不夠堅定，或有其他顧慮……如被國家所用，也不能有所主張，有所施展、有所建樹……也就談不到&ldo;行&rdo;了。&ldo;行&rdo;用現在話說：就是施展其才能，實現其政治主張。這起碼先要有三個先決條件，即一要有正確的政治主張，二要有經過實踐的確與人類有好處，能符合客觀實際行得通的主張，三要實施實現這些主張辦法的才能與條件。最後尚有在孔子時代及後來總有一個權力最高掌握者&ldo;君&rdo;，&ldo;用之則行&rdo;的這個&ldo;用&rdo;權，取決於&ldo;君&rdo;；這個&ldo;行&rdo;，能否辦到，也還是取決於&ldo;君&rdo;。因之孔子的&ldo;道&rdo;，再偉大，再想&ldo;行&rdo;，也還是落空了，只有&ldo;舍之則藏&rdo;了。現在看來&ldo;用行舍藏&rdo;，也只是孔子當時與顏子共同的感慨話，是無可奈何的坦率表態。與顏子的互相慰藉。但這話對後世儒家學說的影響來說，卻十分重要，即既能&ldo;用行&rdo;、也能&ldo;舍藏&rdo;。把&ldo;行&rdo;的希望寄託在&ldo;用&rdo;上，而不是寄託在&ldo;自我鬥爭&rdo;上或民主選舉制度的&ldo;自我表現、宣傳、擴大影響爭取群眾&rdo;上。而託&ldo;舍&rdo;的歸宿落在&ldo;藏&rdo;上，就可儘量消除個人野心、使才智出眾之士，能夠安分於&ldo;藏&rdo;。在中國漫長的歷史中，要舉符合這兩句話的個人例項，那是舉不勝舉的，不必贅述。只就題首用現代看法作一簡單說明，下面再把韓文所論，逐條作些補充說明。

一、八股文的固定格式，一開始一定只能寫兩句概括而剖析題目的話，叫做&ldo;破題&rdo;。這是八股文最重要的關鍵。什麼叫&ldo;破題&rdo;呢？題字自然好理解，而這個&ldo;破&rdo;字就要好好想想了。具體說，什麼叫&ldo;破&rdo;，又如何&ldo;破&rdo;，這就很耐人尋思，用現代科學觀點來說，這是個思想方法問題，&ldo;破&rdo;就是分析，但又有題目的限制、語言的限制、句數的限制。所以這個&ldo;破&rdo;、這個分析就不是隨意不受限制的分析，而是在嚴格的限制，種種條件的束縛之下的分析、集中為一個字，就是&ldo;破&rdo;、再說準切些，就是將題準切地一剖為二。

八股文題目限制從《四書》，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種書中出，但在字數上、形式上又沒有限制，因此這種題目的出法很多，範圍很廣，形式也不斷變化。比如這個題目是完整的一章書，內容完整，對孔子說這話的意思，即使現代人，也還容易思維、理解。但並無規定一定要出整章題，出題人完全可以拆開來出，如單出&ldo;用之則行&rdo;、單出&ldo;舍之則藏&rdo;，也都可以。這也還是普通的題目，但分析起來，就較全章題困難一些了。八股文的各項要求都很嚴格，因為題目的句子，都出自《四書》，如只出一句作題目，必有上下文。因而規定既不能犯上，也不能犯下，比如以上兩句，如單出&ldo;用之則行&rdo;，你思維破題時，不能想到&ldo;舍之則藏&rdo;，想到就是犯下，不合格，