身上，這人未曾說話。

此人排行第六，名荀爽，在八龍中境界最高，甚至超過了其父荀淑，達到了地仙巔峰境界。

原來這荀爽為八龍最有成就者，其於《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精《易》學，為漢著名的古文經學大師。他尊崇儒學，重視禮制，極力維護君臣、父子等級制關係，謂“有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。

荀爽主孝道，行喪禮，定尊卑。

這就與辰河國之人人平等、人人自由理論背道而馳了。

果然，荀爽向其父行了一禮，便振振有詞道：“今禮學不立，道德淪喪，尊卑不分，人道逆亂，孔孟之道蕩然無存。我輩本應以一己之命，立世宣教。”

說到這裡，眾人明白，這人不喜歡上界人道如今秩序。

便是此時，這荀爽又道：“然如今上界不尊古法，卻人道大昌，成曠古盛世。子曰，三人行，必有我師焉！以我之見，不如我家便先入上界，學習其法。正所謂，知己知彼百戰不殆，我等需找出其中關竅，師人之長，補己之短。”

荀爽說完，眾人心中不禁去了一聲，原來這廝是要妥協。不過荀爽實力在這，便是兄弟，也無人造次。

荀爽如此說，這定論便是下了，於是荀淑宣佈，追回陳氏父子。而這追人的任務，正好落在旁邊一個後輩身上，此人正是荀。

第七百二十二章　小兵關羽

荀很鬱悶，不是因為要跑腿，而是因不知如何面對，打電話又怕不禮貌，還得親自去追才行。

不是說忠於大漢嗎？

自己在族中，左右不了族中局勢與長輩們想法，這些長輩，個個成就不俗，又有著百年人望，境界也是自己不能比擬。

八龍其實就是有四位成就了地仙，加上祖父荀淑，有五位地仙。

自己才鬼軀，也就是新死境界，哪裡插得上話，只能跑腿。

幸好陳陳紀父子出門沒多久，也並未可以快走，還是被荀追上了。

陳聽到荀說著族中長輩有請，知道事情有戲，遂樂得回頭。

翌日，楊錫於辰河堡接到訊息，潁川荀氏，八龍齊出，各領子侄十餘人，登記入冊。

荀氏投了！

潁川大動，中原震驚。

漢末，潁川為文化中心，代表中原文化，孕育八大族，一為荀氏、二為陳氏、三為鍾氏、四為韓氏、五為方氏、六為庚氏、七為郭氏、八為賴氏。

這八大士族，尤有三家最大，便是陳氏、荀氏與鍾氏。

三大家族皆入辰河國籍！

鍾氏代表人物鍾繇，早於洛陽起義後，便隨朝廷降了。

鍾繇歷任尚書郎、黃門侍郎等職，助漢獻帝東歸有功，封東武亭侯。後被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮守關中，功勳卓著。

魏國建立，任大理，又升相國。曹丕後，任廷尉、太尉、太傅等職，累封定陵侯，與華歆、王朗併為三公。

鍾繇曾祖父鍾皓，隱居密山，講作詩格律教授學生。前後九次被公府徵召，都不應徵。鍾皓是郡裡的大姓，世世代代精通法律。年輕時以敦厚篤實為人稱道，公府連續徵召，因為二兄沒有出仕做官，他就隱居密山，講作詩格律教授學生一千多人。

楊錫沒想到，最後一座大堡壘，被陳給攻破了。

這是意外之喜。

恰好曹操與賈詡在辰河堡彙報工作，楊錫便與二人提起此事。

曹操道：“今辰河國鼎盛，攜四億上土國民，數之不盡財富，對下土震攝其實日益增大，這些人迫於實力，遲早要繳械。”

楊錫道：“那也不能這般說，若事事皆依賴於形勢，